鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 死道友不死贫僧（第2页）

真要有啥危险，权当他是个挡箭牌也未尝不可！

死道友，不死贫僧！

……

小憩片晌，三人便向将军庙进发。

那将军庙离黄山村不过一里多地，因着其凶名在外，少有人烟，故而遍生荆棘，路途并不顺畅。

途中，宫年不经意间扫了一眼茅山明手中的黑伞。

“那茆山的法子多是旁门左道，你养这些小鬼，终究上不了台面，既损道行，又折阳寿！

我劝你趁早收手，免得自食其果！

」

自茅山派立派以来……寻常百姓皆视茅山为朝圣之地，道士、术士亦视其为求法之巅。

然则正宗的天一道茅山派历经变故后……便有些三教九流之人打着茅山派的旗号招摇撞骗。

于茅山周边地域。

确切地说，自茅山以南，有一支巫门也自封「茆山」，在民间更有「峁山」「毛山」之称。

他们崇敬道教大神太上老君。

而开派祖师则被尊为「茆山法主」的李老君，又称「柏子老君」，相传「赵侯圣主」为其女婿，同为「茆山法主」一系。

该派传承的法术，大抵走的是正统路线，诸如止血、平疮、画符、驱煞之类，多与寻常法门无异。

唯独不同的是，这茆山一派，竟也研习一些所谓的「邪术」。

好比「玉女喜神」，乃是一类诱梦交欢的法术，在那乡土气息浓郁的村落里，有着不为人知的古老秘术，“断后绝嗣”

之术与“丽人褪衣”

之法，皆是这隐秘法门中的奇技。

再者，那能召来深山野兽、以蛇虫疗病的手段，亦是在这乡村秘境里悄然传承。

好比村里的茅山明所言的育小灵之法，借由取些牲畜油脂、行古老炼制来育养那些小灵，其根源也在于此门派。

话又说回来，茅山一派确有育鬼之术，但与外界风传的大相径庭。

茅山明听闻宫年如此一言，面露苦笑，道：“乡亲，非是我心中不愿，实乃囊中羞涩，无钱请得高人超度大宝、二宝，这才使得他们不得不日日伴我左右啊！”

宫年轻轻点了头，心中暗想，这茅山明倒还有几分人情味，便说道：“也好，等这里的事情了结，我给他们做法超度一番！”

茅山明连忙对着宫年鞠了个躬。

“多谢道长！”

大宝小宝的声音从黑布伞内传来，他们作为低级小鬼，受不住日头，只好藏在伞里言语。

……