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第49章（第2页）

也没有有力的思想的支撑。

环境和新知识在这里起了决定性的作用。

一次次的监禁已经使少年的内心暗暗发生了逆转（现代监禁制度下什么样的可能不会发生？它可以使一个享乐主义者奉受苦为生活真谛，可以让绅士变流氓、流氓变圣徒），禁锢中埋下的仇恨和叛逆一直在寻找释放的途径。

他遭遇了新知识、新学说，并进而奉之为奋斗终生的信仰，于是当他祭起&ldo;阶级&rdo;这面空镜，滔滔天下，两个阵营泾渭分明。

又是一出革命的经典叙事：爹亲娘亲不如阶级亲，革命大于亲情，甚至要消弭亲情。

&ldo;别了，哥哥&rdo;‐‐哥哥在这里成了一个符号，一个&ldo;阶级&rdo;的符号。

在殷夫新的知识谱系中，这个符号代表着一个腐朽、残忍、不人道和终将没落的旧制度，还隐约透露出传统的权力体系‐‐父权的阴影。

他是个叛逆者，弑神者。

革命者的崇高感和弑神者的快感在殷夫的心中交替出现互为消长。

当一种知识成为信仰，一种话语成为霸权，它在方法论上的简单和粗暴势必造成人性的戕害、扭曲和异化。

好在殷夫的淳朴和本性的天良还没有让他完全走到亲情的背面去，把这一切全部埋入&ldo;孩儿塔&rdo;。

这一封信和一首诗是一次告别的仪式，仪式之后，革命家还要继续生活。

因为没有生活的附丽就没有战斗。

几次入狱，冬天到了，他只穿两件夹袄，穿街过巷，站在寒风凛冽的大街上演说。

夏天，他在太阳底下奔走晒出一身的臭汗，清苦的职业革命家开始向家里人求援：

我的工作是忙碌的，在整天的太阳火中，我得到处奔跑！

但是天哪，我所有的只是件蓝色爱国布大衫，两件麻布的衬衣，我想我怎么过得了这夏天啊！

所以我迫切地请求，给我想法十元或十五元钱吧！

我没有办法再可以想了。

他还写信劝阻小阿姐陪母亲去南京，理由是&ldo;近来时局太坏，南京也不是什么太平地方&rdo;。

这笔旅费倒还不如让我做件夏衣呢！

（再：夏布衫及衬衫已在去年为恐怖所吞没，所以没有了。

附告。

）