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第2章 黄神氏存神炼己 泰壹君守一修真（第5页）

寒时深藏岩穴，和暖方出觅食。

遇暴风疾雨，皆挨肩猥抱，缩首折腰。

辰放己身精血充盈，寒暑自若。

见众民不耐兹苦，乃教其搴木茹皮，可披身以御风霜；綯发閐首，勿垂背以去灵雨。

而人从之，遂称为衣皮之民。

辰放治二百五十岁，临终命葬于峨眉山旁，号曰元皇。

子孙历传四世。

初循蜚纪时，惟德相承，有号无世。

至此则父子继立，有号有世，咸有制作，后人因而利之，是谓因提纪，凡十三氏。

次曰蜀山氏，继辰放以治。

蜀之为国，肇自人皇，其后有蚕丛、拍濩、鱼凫三君，各数百岁。

蚕丛出居瞿上治民，鱼凫导合江流，及治蒲泽，后入彭山修道。

拍濩世守蜀山，因以为号。

有君曰景生。

人氓椎结左言，不知文字，因教以会理民物，使之智流四远。

时大通明，复有豗傀氏出，治东北，传六世。

而浑沌氏作于西北，生而不杀，予而不夺，执中涵和，除日无岁，无内而无外者。

浑沌之治也。

传七世。

东方有东户氏作，其为熙载之世，绍荒屯，遗美好，垂精拱默，九土承流。

禽兽成群，竹木遮道，颜行不拾遗，随处有馀饩。

宿之陇首，衣以木皮。

其歌乐而无谣，其哭哀而不恸。

盖至德之治也。

其传始远，十七世而皇覃氏作，又曰离光氏。

其治天下，官天地，府万物，在而不治，信乎无假。

是故生死同兆，而不可相陵。

时有六凤鸟出，皇覃氏知其应时来仪，但自词自啸，不少夸异。

治二百五十载，遂逸入太白山。

其子孙相传七世。

有启统氏作，传三世。

有吉夷氏作，传四世。

二氏皆韬光晦迹，而民自化，万庶如涵泳于和气之中。

及几蘧氏出，不治亦不乱狥，耳目内通，而外乎心知。

时天下之人，已将人皇所设配合之道废弛，昼则旅行，夜则杂处，是以所生子女，惟知有母，不知有父。

一似鹑居鷇饮，生世不求不誉，死则槀舁风化而已。