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「我儿时看过很多连环画。
在我眼中,很多连环画看过开头,就能猜到结尾。
非常俗套,非常庸俗,主角拯救了世界,还要牺牲自己,什么好处都没有。
我想这就是社会大众的庸人们,在用这些小故事来洗脑丶欺骗真正有改变世界的能力的天才,去骗他们为庸人牺牲,为俗人谋福祉。
这是一个多么恶心丶多么庸俗的故事啊!
」
「世间流行这样的故事,只因为大多的人都是俗人,想要被保护。
」
第344章六科目
「所谓的救赎,不过是庸人无能自救的丶也不想自救的丶推卸责任的幻想罢了。
」
「所谓的光荣和牺牲,是用于维持社会稳定运行的虚幻的奖章。
道德本身没有意义。
道德不是道德,而是维持社会稳定运行的规范。
只要人人都被这样的规范束缚,就能让庸人们自我感觉不错,从此心安理得地活在一个更『平均』的世界里。
」
「所有人,在极端的环境下,都会变得丑恶丶贪婪丶面目可憎,更有甚者还会为了虚幻的正义感助纣为虐。
世界的道德如何,只看掌握话语权的人的想法如何。
什么样的舆论在刮,人们的想法便是什么样的。
」
「而且,这世上袖手旁观的人难道只有我一个吗。
」
拖不干净鲜血的丶陈旧的石板。
朋友圈里或兴奋或恐惧地被散播着的,语焉不详的信息。
被搬空的办公室,抱着自己的材料仍然欢欢喜喜地从走廊里走过的丶知晓所有八卦但也一无所知的学生。
对没有鲜血的谋杀视若无睹,却还能在演讲台上发表宣誓的学生代表。
还有更久以前的,或许在更久以前,就已经知道这份社会规则了,不是吗?譬如他自己。
演讲台上大声朗读着自己的贫困的初中生。
「老师,我会把我的家世写得更可怜。
这是拿到贫困生补助的条件,我都明白的。
」
我能拿到贫困生补助,学校也能获得慷慨的声誉,何乐而不为呢。
拒绝当选课代表,独自去学竞赛的自己。
「我没有时间给其他人收发作业,一遍遍教他们笨问题。
但我会适时地教他们一两道难题,来维护我在同学们之中的价值。
而且,这样的学生干部是不加分的吧?还是做竞赛更重要。
」
即使这样精于计算,却还能在高三动员会上大声向同学们说着什么梦想,什么宏大主题的自己。
在武田家与上杉家的第四次川中岛合战中。上杉谦信手持名刀‘顺庆长光’,胯骑名驹‘放生毛月’,突破武田军军阵直取本阵中的武田信玄,连斩三刀,头两刀被信玄用军扇挡下,第三刀已斩伤信玄的肩膀。正待这时,一身武士打扮的李晓策马,从旁赶到,大喝一声上衫贼敢尔。...
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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