鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

苏 洵（第1页）

心术

为将之道，当先治心①。

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义②，不义，虽利勿动。

非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。

夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

谨烽燧③，严斥堠④，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒⑤而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。

故士常蓄其怒、怀其欲而不尽，怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。

故虽并天下而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。

智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。

邓艾缒兵于蜀中⑥，非刘禅⑦之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。

故古之贤将，能以兵尝⑧敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。

知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。

见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。

夫惟养技而自爱者，无敌于天下。

故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。

敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”

曰：“吾之所短，吾抗而暴之⑨，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎⑩而堕其中。

此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。

无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。

尺棰{11}当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步：人之情也。

知此者，可以将矣。

袒裼{12}而按剑，则乌获{13}不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。

故善用兵者以形固。

夫能以形固{14}，则力有馀矣。

【注】

①治心：注重思想修养，加强意志力的锻炼。

治，研究。

心，意志、思想。

②上义：尊尚道义。

③烽燧（suì遂）：古代报警用的烽火。

④斥堠（hòu候）：士兵居住、守望的亭堡。

⑤丰犒：兵饷优厚。