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“您”

雷厉看着眼前两件世间至宝，心情复杂——难道天底下真有天上掉馅儿饼的好事？

李司司看出她的思虑，笑道，“我释善行，亦有福泽回报加身，你不必顾虑太多。

但，倘若能令你族人闲暇之时拜拜青鱼大仙，那自是再好不过的了。”

“当为您立祀供奉，以传万世。”

雷厉接过图纸和稻米，向李司司深深一拜。

“好好干。”

李司司拍拍雷厉的肩膀。

相处多时，李司司对山民部落了解更深。

原来她们竟然还留存着上古遗风，即母系社会的生产生活模式，女尊男卑，子只知其母不知其父。

雷厉是姐姐，为部落首领。

雷顺是弟弟，“嫁”

给了瓦尼族的三女陈山（两部落联姻）。

一旦陈山有孕，又不喜雷顺，雷顺就会在完成播种任务后被赶回家。

其实，这种社会形态有其优势。

以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会地位，无疑会让家庭凝聚力更强，同时降低暴力冲突的频率。

部落的生产生活方式更多的是合作，而非剥削和压榨。

如此一来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先进，可怎么会被取而代之的呢？

疑惑在李司司脑中一闪而过，只等日后细思。

眼下，她鼓励雷厉道，“一定要做大做强啊！”

要是哪儿起兵入主中原，自己一定助其一臂之力。

雷厉不知李司司心中野望，只以为是让自己好好利用纺车和稻种，改善族人生活，壮大山寨，自是满口应下。

敲定与山民部落的合作，李司司恍然间看到白素贞凸起的肚子，才意识到时间已过去了小半年。

“你说”

李司司目光落在白素贞的肚子上，一时脑抽，问道，“生出来回是个蛋，还是个人啊？”

蛇是卵生，人是胎生，这蛇和人的混血儿

“胡咧咧什么呢！

自然是个人了！”

整日与万年县老百姓打交道，白素贞竟然染上了当地口音。

她轻轻拂过肚子，柔声道，“说来也怪，他一日日大了起来，我竟好久不曾想起许宣来了。”

想当初，自己恨不得水淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉不可思议。

李司司见状连忙趁热打铁道，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑子变蠢。”

如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人美、心善、医术好，简直是菩萨转世。

不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多露脸。

两人正说着话，苗苗蹦蹦跳跳跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”

李司司接过信，果是刘文生的笔迹。

刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统管镇江、常州、江阴、苏州等地。

甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”

。

服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。