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第九十九章 司马微胡昭加入（第5页）

金良大为惊奇，也压低声音问道：“先生之意，吾有九五之分？”

胡昭浑身一震：“明公之相，贵不可言，为帝为王，皆在明公一念之间。”

金良朗声大笑：“先生过誉了，吾虽有上扶国家、下安黎庶之志，怎奈智力短少，所以特来颍川宝地，寻得贤才辅佐于我，望先生不辞劳苦，前往荆州助我一臂之力。”

金良故意大笑，是想让跟随身后的人们误解胡昭是在称赞金良，如同刚才司马徽那样，如此便没有人怀疑到什么天子之分上，胡昭今日对金良所言若有一言片语流入朝野，金良必会迅速声名狼藉。

胡昭不禁暗叹金良之谨慎小心。

只是，胡昭向来喜爱清静淡泊的教学生涯，不喜生不由己的宦海浮沉，所以自从二十岁成名以来，屡次拒绝公府征召，这次也不例外，他虽然看出金良的命数，但也因为生性疏懒，不愿侍奉权贵，便欲推辞。

金良见状，忙给郭嘉施了眼色，让郭嘉去劝说他师父。

?郭嘉便绘声绘色地把金良刚才跟司马徽交流的一切事情都告诉了胡昭。

听郭嘉说完，胡昭的表情甚是古怪。

他在心里深处是接受不了金良那个“全民教育”

的提法，那无疑是断了他这种讲私学谋名誉的学霸后路，但论起公理来，他不得不承认，唯有金良这样，才能真正教化民众，真正实现儒教治国的仁义理想，若是还像陈荀二家的想法，儒家思想只能曲高和寡，普通民众追逐物欲漠视儒教，远的不说，单说几年前，黄巾贼挟裹流民杀将而来，仁义二字在那群暴民眼里算个屁。

胡昭暗自揣摩，若是有金良强力的推动，真正实现了儒家思想在社会所有阶层的普及，自己追随金良成此盛事，那自己的公德善莫大焉，怎么也比隐居山中只教授区区几十人要强得多。

胡昭自然不知道，金良另一个深层意思是要打破世家对仕途的垄断，为多年后的科举制度做好铺垫。

胡昭已经习惯了讲私学谋名誉的学霸生涯，习惯了面对衣冠楚楚道貌岸然的世家子弟，对于教授寒门子弟甚至贩夫走卒，他并没有半点心里准备，追随金良的利弊之间，他反复衡量，很快就陷入了深深的纠结之中。

金良见胡昭陷入沉思，便示意身后躁动的典韦等人安静下来，一群人陪同胡昭静静地站立在荷塘边，等待胡昭最后的决定。

金良已经做好了被拒绝的准备，但他不打算就这样放过胡昭，既然不能礼聘之，那就力聘之，就像历史上曹操屡次派人请司马懿，司马懿都托病不从，曹操便说，“若复盘桓。

便收之”

。

司马懿恐惧。

只得就职。

既然曹操对胡昭徒弟用这个招数，那么吕布对胡昭也可以如此。

胡昭慢慢抬起头，凝视着郭嘉：“奉孝，既然你已经为贤霆公出力，又何须为师前去奔波？为师我只想做闲云野鹤，归隐山林。”

郭嘉冷冷一笑道：“先生，我跟随您多年，怎不知你胸中抱负。

不为姜子牙，便为孔仲尼。

先生，你却不曾想过，姜太公若不逃离朝歌奔赴渭水垂钓，文王那里认得他；孔圣若不离开鲁国周游列国，儒学安能传遍天下。

先生，你隐居山中，却想闻名天下，岂不如缘木求鱼？先生，有史以来。

何曾见过如此明主，大好机会摆在先生面前。

唾手可得，先生，万不可失之交臂？！”

胡昭像是没有听到郭嘉在说什么，直愣愣地看着郭嘉的面目，过了半响，才低声叹息道：“奉孝，前几日我曾为你观过相貌，虽遇明主对你言听计从，然而你却有壮年夭折之命数，活不过四十岁，但是今日再看你相貌，却有高寿之运，活到八十岁不成问题，而这改运之人，算来算去，便应在贤霆公之身。

你一旦追随与他，厄运瞬间改换，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢与天公比高否？！

不如顺应时势，辅佐奉先公吧！”

胡昭应该有相面之能，想想历史上他曾做司马懿之师，当时司马懿身为世家子弟，恃才傲物得罪了一个同学，那个同学便想伏击司马懿，胡昭翻山越岭，赶去劝说那个同学，司马懿才安然无恙，想必当时胡昭已经看出司马懿的贵相，而胡昭在历史上拒绝袁绍、曹操的征召，也许正是看出两人各有各的不长久。

胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。

光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”

。

当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个悲剧性的谶纬“代汉者，当涂高”

，刘秀也深信不疑。