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“民可使道之,而不可使智之。
民可道也,而不可强也。”
启迪民众是可行的,然而强制他们追求智慧却不可行。
民众可以被引导,但不能被强制。
连接上前文的“兴于诗,立于礼,成于乐。”
整段话才连贯通畅。
可怜的郭鸣仁呀,他手头上咋就没有楚简呢!
虽说先秦时代没啥标点符号,但他们那时候的断句可都是有记号的,可惜后来的人们一抄再抄,竟然把那些记号给抄没了!
这样一来,他才费了老大劲儿跟这些人掰扯!
“咱们来说说现下时局,内外忧患交织!
!
我大晋的百姓,朝政未能教化,贤能之士亦未尝传授,难道要待突厥人铁蹄践踏而后才知教育之重要?或是待弥勒教那帮贼子来启蒙大众?”
郭鸣仁未容他们过多沉吟,旋即抛出诸多现实之问。
“我为何收录平民弟子?因为那些狂徒深知世家子弟严谨自律,故而他们只会将魔爪伸向无辜平民!
利用商人募集资金,利用妇孺去威逼良民犯罪;给他们洗脑,信奉那不知所谓的佛主,不惜卖儿卖女倾家荡产去给佛主朔金身、盖玉殿!
荒谬不荒谬啊?!”
说到激动处,他手上的戒尺重重地拍在讲台上。
“还有更可笑的,今天也说给大家听一听。
光正寺救回来的女子中,有一部分是家里给奉献出来当养女的,她们的下场是什么?”
台下一个听得咬牙切齿的学生下意识问到:“是什么?”
“喂药、破身、奸淫,让那些死光头假和尚玩弄享乐之后,拉到妓馆接客!
知道他们管这叫什么吗?”
“叫什么?”
那同学喉咙‘咕嘟’的吞了一下。
“叫肉、身、奉、献!”
“岂有此理!
岂有此理!
这帮天杀的混账!”
那同学气得青筋暴起,手里的毛笔硬生生的给捏爆!
台下初次听闻这些秘闻的学子们,无不一脸愤慨,情绪激昂。
“该杀!
该杀!
杀光这帮杂碎!”
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