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第64章 好白菜（第2页）

“这老头子坏得很！”

郭鸣仁嘴角抽了抽，强忍着骂街的冲动。

谢家的心思他也明白，但这样硬来就太那个了！

他也看出人家谢小姐也明摆着不愿意！

媒妁之言父母之命她反抗不得，但士族贵女再怎么认命也有其傲气在。

何况人称才貌双绝的谢幸芳？

自己的浪荡形象早已深入人心，也怪不得别人用那种目光看自己。

好在拜见过康王，她便进了内堂。

未到开席的时候，女眷一般都不呆在正厅，只在内堂和花园活动。

郭鸣仁还是第一次见识这种场面，建康排得上号的人物云集。

平时难得一见的，又或是闻其人而未谋面的都济济一堂。

如非必要，他也真不想来。

他见到很多双眼在有意无意间向他扫过来！

都是那些给他下过帖子的，而他又不愿意去应酬的清谈名士。

郭鸣仁给康王拜年，张口就是滔滔不绝的吉利话。

康王摆摆手，“够了，任你小子嘴灌蜜，本王今日也是会催更的！

带来了吗？”

“带来了。”

郭鸣仁在怀里取出三本书。

“这次结局都在里边了。”

侍者接过，快步走回拿到康王面前。

三本书的封皮上分别印着《洪荒故事集之鸿蒙初开》、《洪荒故事集之巫妖大战》和《洪荒故事集之人王与圣母》。

其实郭鸣仁有想过把封神的故事写出来，以此来系统化古代神话人物。

但他有顾虑，这么做必然会与儒教起冲突。

他不想丑化商纣，因为他也不觉得姬周有多正义。

说白了就是诸侯造反，胜利者书写历史，粉饰自己的正义，抹黑敌人是邪恶！

孔子一生之志就是复周礼，典型的奴隶主阶级的拥护者。

而现在的儒教，就是地主阶级的拥护者。

若故事之中有否定姬周的意思，就相当于否定孔子复周礼的正当性和合理性，更会上升到否定孔子的思想。

这条红线郭鸣仁是不会去触碰的！

始终孔子有另一个最值得推崇的价值观，就是有教无类！

这是他以后将书院合法化、规范化的最大武器！

谢阳伯眼睛一亮，站起身来走到康王席前，“这三个故事都结局了吗？”

康王递过其中一本给他，他马上翻阅了起来。

郡守李大人和赵提督也目光放亮，都走上前去围在谢阳伯身侧看书。