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二 孔子的时代（第4页）

如今看来，那时代的反动大约有三种：

第一，极端的破坏派。

老子的学说，便是这一派，邓析的反对政府，也属于这一派。

第二，极端的厌世派。

还有些人看见时势那样腐败，便灰心绝望，隐世埋名，宁愿做极下等的生活，不肯干预世事。

这一派人，在孔子的时代，也就不少。

所以孔子说：

贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

……作者七人矣。

那《论语》上所记“晨门”

“荷蒉”

“丈人”

“长沮、桀溺”

都是这一派。

接舆说：

凤兮！

凤兮！

何德之衰！

已而！

已而！

今之从政者殆而！

桀溺对子路说：

滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

第三，积极的救世派。

孔子对于以上两派，都不赞成。

他对于那几个辟世的隐者，虽很原谅他们的志趣，终不赞成他们的行为。

所以他批评伯夷、叔齐……柳下惠、少连诸人的行为，道：“我则异于是，无可无不可。”

又他听了长沮，桀溺的话，便觉得大失所望，因说道：

鸟兽不可与同群。

吾非斯人之徒与，而谁与？天下有道，丘不与易也。

正为“天下无道”

，所以他才去栖栖皇皇的奔走，要想把无道变成有道。

懂得这一层，方才可懂得孔子的学说。