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第五章 丙辰院谷雨时节欢饮达旦（第3页）

“打算开水府了，前些日子请濯星池的徐济深替我算了一卦，他说我机缘在南方，要出去走走。”

贺炳锟点点头，“是好事，准备去哪？”

“先去滇文看看吧，若是没什么收获再转道南荒。”

云气这时则趁机问道:“敢问两位道兄，究竟什么是宅，什么是府，莲花福地八脉又是哪八脉，咱们山内都有哪些道统？”

冯济虎与贺炳锟对视一眼，前者开口说道:

“当今天下法统众多，大体分道门、旁门、佛门、魔门四类，道门正统又有内丹、外丹、符篆、五雷、祈神、观星、炼形、元神等九十余种。

我三清派以内丹道为入门根基，同时又主张兼修他法，讲究一个融会贯通、万法互参，以继往圣之绝学、创未有之妙法为己任，故又称做万法派。

自祖师开山立派以来，历经六千年积攒传承，算上复原古法、创立新法，已有近四十道法脉传下，这才形成如今的格局，且听我细细讲来。”

冯济虎咪了一口酒，娓娓道：

“山中西北处有一处莲花福地，云气你也见过了，乃是这千里群山的地脉源眼，莲花福地有九山，一座平顶山居中，八座高峰环绕。

这平顶山唤作两仪山，三清宫矗立其上，另有纯阳、元阴二殿在侧，是历代掌教居所。

八峰则按八卦方位排列，分别是:

乾位紫烟山，山上有飞仙台，供奉东王公、西王母两位古神，兼修阴阳相济、点石赋性、破碎虚空之道；

巽位明治山，山上有活死人墓，又名詹碧云藏竹之所，兼修纯阳、木法、土法、风法、尸解、还魂、役鬼起尸之道；

坎位摇光山，山顶有濯星池，供奉关尹子，兼修结楼观星、寻山望气之道；

艮位摩崖山，山上有演教殿，供奉玉清元始祖师，同时也是教中的藏书之所，兼修符篆、解字、敕正封奇、召灵驱鬼之道。

坤位白虎山，山上有纠察府，兼修金法、兵器、阵图、傀儡机关之道。

震位枢机山，山上有九天应元府，供奉九天应元雷声普化天尊，兼修雷法、破妄法、祈神法。

离位丹霞山，山上有连通地底火泉的丹井，供奉太清道德祖师，兼修火法、外丹法。

兑位百草山，山顶有青白湖，植千亩荷花，自成一界，供奉上清灵宝祖师，兼修阵图、水法、虚空法。

此八山皆出过仙人，或是天仙，或是地仙，或是散仙，或是尸解仙，各有法统传下，因此称作八大脉。

此外，教中还有东南方的杜鹃谷和东北方的霓山修行岐黄医药之术；北方有承露谷，修行太阴炼形之道；西北方有投剑山，修行飞剑术与法剑术；东北方有明镜石林，修行步罡踏斗之术与体剑术；西南方有收阴山，修行织云弄霞之道，南边有蒙蒙山，修行咒术和诀术，如此种种，不再列举。

另外群山沟壑中不知还有多少道爷在寻古创新，也许过不了多少年，又有新的法统现世，尚未可知。”

贺炳锟一脸与有荣焉，继续说道:“方才济虎也说了，我教以内丹道为根本，兼修其他，这内丹道作为古今第一大道，讲究精气神合炼，分作五个大境界。

第一个境界唤作炼气，主要就是食气入体，淬炼肉身，打通人体大窍要穴。

光是一个食气便有观想法、坐忘法、屈体法等等法门，各家不同。

食气入体后运转灵气淬炼肉身，又称伐毛洗髓，去除一身铅华，只留清灵之身，然后才是开宅辟府。

内丹道把人身鼻窍、喉窍、耳窍又称作雷宅、云宅、风宅，开通三宅后存放相应的灵性，随后闷哼出雷，呵气成云，耳动招风，三窍齐动，顷刻雨至。

又把心肝脾肺肾五脏称作五府，对应火木土金水五行，辟府之后纳入天地之精，便能身应五行，号令元气。

《灵枢经》有言：五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，五脏为人身之本，故辟府可纳气藏精，又可延寿。

开辟三宅五府又有存神、服食、药浴等等法门，开辟顺序各家也不同。

你看我，所修功法便要求先开三宅再辟五府，到如今一府未成，而济虎则首开云宅，再辟木府，如今又要辟水府了。