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五斗米教（第3页）

光和中，东方有张角，汉中有张修。

角为太平道，修为五斗米道。

太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。

修法略与角同，加施静室，使病人处其中思过。

又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。

使都习，号为奸令。

为鬼吏，主为病者请祷。

请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。

作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。

使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。”

这段文字说明了两个问题：1张角创立了太平道，张修在汉中创立了五斗米教。

2张修领导的五斗米教比张角领导的太平道略胜一筹。

张修

，生不详，卒于公元200年。

先后在汉中郡和巴郡（重庆一带）传教。

公元184年（东汉灵帝中平元年）二月，张角在冀州（河北一带）起义；七月，张修在巴郡起义，北上汉中。

公元191年（汉献帝初平二年），益州牧（治四川绵竹东南）刘焉为了割据一方，扩充地盘，借重五斗米教势力。

授张修为别部司马，授张鲁为督义司马，共同攻打汉中。

张修杀死汉中太守苏固后，二张遂占领汉中，断绝汉朝中央政府从长安入蜀的道路。

公元200年（建安五年），刘焉死，其子刘璋继位，懦弱无能，张鲁不再顺其统治，袭杀张修，并吞其众，独占汉中。

刘璋怒杀张鲁其母及弟，张鲁分庭抗礼，南取巴郡，成为汉末割据汉中一带的地方军阀。

当时，由于曹操控制的汉朝中央政府，正忙于中原地区的混战，无暇征讨张鲁，便拜张鲁为镇夷中郎将，领汉宁太守。

至此，张鲁获得地方政权，五斗米教在张鲁手上得到改革、发展。

张鲁

袭杀张修并统治汉中后，“因其民信行修业，遂增饰之”

。

就是说，张鲁顺应民心，并对五斗米教进行了改进。

据《三国志·张鲁传》讲，改进的主要内容是：“教使作义舍，以米肉置其中以止行人。

又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。

流移寄在其地者，不敢不奉。”

公元201年（建安六年）后，五斗米教有了相对完整的理论和比较健全的组织体系。

概言之，有3个特点：1实行政教合一，政权体制为师君和祭酒制；2实行普遍的社会救济，以笼络人心；3用黄老思想教化民众，轻刑罚，重教育，特别注重培养民众的道德观念

五斗米教初设24治，张鲁自封师君统领政教。