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京极堂拿起放在榻榻米上看起来很旧的线装古书。
「西鹤(译注:井原西鹤,一六四二--一六九三年,江户前期的作家,著名作品有《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》等)所写的《好色一代女》卷之六,在这本书最后的段落,主角被姑获鸟所困扰,但那姑获鸟是婴儿。
是堕胎了的婴儿们排列着发泄怨恨呢。
」
--青蛙脸的婴儿。
「听好。
……穿着莲叶似的孩童的面貌,腰部以下都沾满了血,有九十五、六个并肩排列,声音不间断地哭着,欧巴雷唷欧巴雷唷,这应该就是传闻中的产女……」
真令人毛骨悚然,背上微寒。
京极堂极乐见我的反应似的,继续说道:
「罩着的莲花的叶子是胎盘。
水子(译注:指刚出生的婴儿)作祟的概念虽并非从久远以前就有,但可说是原型。
而且,还是出现了将近一百人呢。
因此啼声和母鸟没有什么不同,叫着『欧巴雷』。
这和被称作『欧巴良』的妖怪一样。
这是俗话说的『背妖怪』。
在外形上,和叫做『川赤子』和『好哭』的妖怪也很近呢。
在长崎一带,产女指的是海怪,而且在越后(译注:今新泻县)性质虽相同,但形状是蜘蛛。
这么一来,『产女』这种怪东西的轮廓就变得非常暖昧了。
」
「你大前天不是说产女不是幽灵,而是一种『因生产而死的孕妇的遗憾』的概念吗?」
「是呀。
不过,你想想看,死掉的人本身不会有『遗憾』的,感到遗憾的是被留下来活着的人才会有。
」
「因为心怀留恋而死,所以才觉得遗憾吧。
」
「不对唷。
死人不会思考吧。
死了,就什么都没了。
活的人才会想到『真遗憾』。
大致上,所谓怪异,普遍是生者所确认的。
也就是说呀,决定怪异的主要因素,是活着的人。
换句话说,是『看到怪异者』所做的决定。
」
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