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第51章 做义帝还是做献帝这是一个问题（第2页）

曹操是最实用主义的人，最看不起政治哲学的作用，也就完全不担心了。

诸葛瑾则还有点谨慎，连忙对赵彦告罪：“陛下可是即刻召见？臣刚刚饮宴，恐酒后失仪……”

赵彦倒也没有为难他：“陛下口谕，明日一早觐见即可。”

皇帝临时起意召人，有些很急，但更多的是提前约个时间。

因为皇帝也不知道传达的使者什么时候能找到人，不会一直候着的。

学术讨论这种事情，也不是什么紧急公务。

诸葛瑾这才松了口气，恭送赵彦之后，不得不再跟曹操请示一下：自己那天跟祢衡辩论时，为求胜出，一时口出惊天之论，不知到了御前时，当不当讲……

曹操也没为难他，稍微定了一下调子，让他不要过于臧否前人，把握好尺度，然后就放他回住处了。

曹操也看出来了，诸葛瑾在听到赵彦传唤后，第一反应是先借口喝多了拖延，然后又请示了他。

可见此事没有任何阴谋，就是皇帝临时起意，讨论的也是儒家学问，不可能有任何实质性危害。

若是诸葛瑾跟平行时空三年后的董承那样、被皇帝召对时立刻急匆匆赶去，都不跟曹操请示，那曹操才会怀疑是不是密授机宜了。

……

被天子使者打断，酒宴也就匆匆结束了。

因为次日一早才召对，诸葛瑾匆匆回到徐州郡邸后，先收拾好一切，还吩咐陈登明早先帮他带着随从和行李出城，到城东三十里外的洧水亭等候。

诸葛瑾自己只留了陈到和少数几个武艺高强的护卫，等御前奏对完后立刻开溜。

一切都很顺利，转眼来到了次日、也就是十月二十二的清晨。

诸葛瑾不敢怠慢，一大早带着陈到等数人赶往皇宫，把陈到他们留在门口，自己一人跟随宦官入内，随后又被赵彦接待，直接带到御前。

刘协在书房里接待了他，身边只有几个近侍和宫女，显然属于单独召对。

看到诸葛瑾时，刘协眼神里有一种莫名的期待，他先问了几句诸葛瑾具体如何帮孔融统筹皇宫修缮的细节。

诸葛瑾也知无不言，把“一举而三役济”

的方略说得更加详实一些。

包括水运能比陆运节省多少人力成本、疏浚后回填又比远处采土节约多少。

刘协也是颇有务实之心的，两年半前他还在李傕控制之下时、关中大饥，刘协让人开府库赈灾。

却有负责官员侯汶舞弊，刘协就让人取米、豆在御前煮粥做实验，再配合侯汶放赈的账目，证明对方确实贪墨了，严惩了侯汶。

可见刘协的数学水平和实证思维，算是汉朝皇帝里比较好的了。

因此诸葛瑾跟他汇报的皇宫修建省钱法门、详细账目，也让刘协听得津津有味，再次赞叹诸葛瑾是务实之才。

聊了一会儿之后，刘协忽然话锋一转，转到了那天诸葛瑾和祢衡的经义辩论上：

“诸葛卿，朕还有一事不明，朕风闻你当日曾言，‘一天下’非德之始也，只是手段，‘定天下’方为德之始也，才是目的，朕也觉得很有道理。

那么你倒是说说，秦究竟有没有得到过‘天下有德者居之’的‘德’，秦始皇是正统还是窃取天下？是否我高皇帝才是元德？还是继承了秦德？”

诸葛瑾微不可查地苦笑了一下，他知道，皇帝为了尽快从大乱中重建皇室的权威，是不惜抓住任何一根能增加其统治神圣性的稻草的。

但是，如果在皇帝面前彻底否认秦德，被曹操知道了肯定会有麻烦。

因为曹操是必然不希望汉朝皇帝拥有前所未有的神圣性的。

偏偏诸葛瑾又不能直接出尔反尔。

他在短暂地高强度思索后，终于想到一个两边不得罪的脱身之计：“陛下，臣当日所言，只是就经论经，臣年轻识浅，初入仕途，对实政不敢妄言。