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第12章（第3页）

然则君之自省与后之论世者，亦可以无憾已。

君配张氏。

妾吴氏、刘氏。

子四人：庶焘，咸丰辛亥科举人；庶蕃，壬子科举人，候选知州；庶昌，以诸生献策阙廷，天子褒嘉，特授知县，候补直隶州知州；庶（讠咸）。

女五人，皆适士族。

孙四人。

孙女五人。

咸丰七年四月，葬君于河西小青棡林。

其后阅十五年，庶昌乞余追为之铭。

铭曰：

贤圣盛业，岂贵高名？其道甚迩，事亲从兄。

穆穆硕儒，黔南之特。

韬敛英奇，以修内则。

闻变趋庭，万里戴星；祷疾身代，感彻百灵。

胡诚不格？何施不普？化彼枭狼，泽以甘雨。

生徒济济，饬尔五常。

白华孔絮，馨我胶痒。

亦有贤嗣，文行并卓；理石兹邱，永贞乔岳。

笔记

笔记二十七则（选十三则）

礼

古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见；其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。

自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。

故六官经制大备，而以（周礼》名书。

春秋之世，士大夫知礼、善说辞者，常足以服人而强国。

战国以后，以仪文之琐为礼，是女叔齐之所讥也。

荀卿、张载兢兢以礼为务，可谓知本好古，不逐乎流俗。

近世张尔歧氏作《中庸论》，凌廷堪氏作（复礼论》，亦有以窥见先王之大原。

秦蕙田氏辑《伍礼通考》，以天文、算学录入为现象授时门；以地理、州郡录入为体国经野门；于著书之义例，则或驳而不精；其于古者经世之礼之无所不该，则未为失也。

赦

牧马者，去其害马者而已；牧羊老，去其乱群者而已。