鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

智识即罪恶（第3页）

没有我的妻和儿子在身边，只有一个灯在桌上，我觉得自己睡在公寓里。

间壁的一位学生已经从戏园回来，正哼着“先帝爷唉唉唉”

哩，可见时候是不早了。

这还阳还得太冷静，简直不像还阳，我想，莫非先前也并没有死么？

倘若并没死，那么，朱朗翁也就并没有做阎罗王。

解决这问题，用智识究竟还怕是罪恶，我们还是用感情来决一决罢。

随感录三十五

从清期末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”

这一句话。

前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。

他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。

志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。

现在成了民国了。

以上所说的两个问题，已经完全消灭。

所以我不能知道现在说这话的是那一流人，这话的背后藏着什么意思了。

可是保存国粹的正面意思，我也不懂。

什么叫“国粹”

？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。

换一句话，便是特别的东西。

但特别未必定是好，何以应该保存？

譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”

。

然而据我看来，还不如将这“粹”

割去了，同别人一样的好。

倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气。

倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存。

但海禁未开以前，全国都是“国粹”

，理应好了；何以春秋、战国、五胡、十六国闹个不休，古人也都叹气。

倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。

我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”

保存我们，的确是第一义。

只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。