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卷第七十五（第6页）

乞定二舞容节及改所向，以称成功盛德。

又乞依《周礼》奏律歌吕，合阴阳之声。”

又言：“今雅乐古器非不存，太常律吕非不备，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之贱工，如之何不使雅、郑之杂也！

伏请审调太常钟，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知十二律音，则郑声无由乱雅矣。”

诏送议乐所。

刘几等言杰所请皆可施行，诏从之。

戊申，秘书监致仕刘几等言：“太常大乐钟磬凡三等：王朴乐一也，李照乐二也，胡瑗、阮逸乐三也。

王朴之乐，其声太高，此太祖皇帝所尝言，不俟论而后明。

仁宗景祐中，命李照定乐，乃下律法以取黄钟之声；是时人习旧听，疑其太重，李照之乐由是不用。

至皇祐中，胡瑗、阮逸再定大乐，比王朴乐微下，而声律相近；及铸大钟，或讥其声弇郁，因亦不用，于是郊庙依旧用王朴乐。

乐工等自陈，若用王朴乐，钟磬即清声难依，如改制下律，钟磬清声乃可用。

益验王朴钟磬太高，难尽用矣。

今以三等钟磬参校其声，则王朴、阮逸乐之黄钟，正与李照乐之太簇相当。

王朴、阮逸之乐，编钟、编磬各十六，虽有四清声，而实差黄钟、大吕之正声也。

李照之乐，编钟、编磬各十二，虽有黄钟、大吕而全阙四清声，非古制也。

圣人作乐以纪中和之声，所以导中和之气。

清不可太高，重不可太下，使八音协谐，歌者从容而能永其言，乃中和之谓也。

臣等因精择李照编钟、编磬十二参于律者，增以王朴无射、应钟及黄钟、大品清声，以为黄钟、大吕、太簇、夹钟之四清声，俾众乐随之，歌工兼清声以咏之，其音清不太高，重不太下，中和之声，可以考矣。

欲请下王朴乐二律以定中和之声，就太常钟磬择其可用者，其不可修者别制。”

从之。

丙辰，太常寺言：“近乞留王朴钟磬，今修大乐所已集工匠，备炉炭，恐即销变磨鑢。

况大乐法度之器，其度量声律，秒忽精微，已修之后，或陛下躬临案听，万一如有未协，即更无旧器考验。

本寺每遇大礼，见用王朴乐外，自有李照、胡瑗所作乐器及石磬材不少，自可别制新乐，以验议者之术。”

诏许借王朴乐钟为清声，毋得销毁磨鑢。”

初，刘几、杨杰欲销王朴旧钟，意新乐成，虽不善，更无旧声可校。

后执政至太常寺案试，前一夕，杰乃陈朴钟已敝者一县。

乐工皆不平，夜易之。

而杰弗知。

明日，执政至，杰厉声云：“朴钟甚不谐美。”

使乐工叩之，音韵更佳。

杰大惭沮。

王安石上改定《诗》、《书》、《周礼义》误字，诏录送国子监修正。

戊午，彗不见。

九月，壬戌，增宣祖定州东安坟地二十顷及守园户。

丙寅，御殿，复膳。

庚午，知谏院舒亶言：“中书检正官张商英与臣手简，并以其婿王沩之所业示臣。

臣职在言路，事涉干请，不敢隐默。”