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最后再谈到援助我们中国国民革命的问题。
托洛斯基托我回国要口头报告我们国义的一点,就是:他们苏俄自一九二○年对波兰战争结束以后,列宁对
于世界革命政策,有了新的指示,就是其对殖民地半殖民地反资本帝国主义的革命战争,应在道义与物质上予以尽量援助,但不复使用正式军队直接参
战,以避免其在各国革命期间,再对苏俄引起民族有关的问题。
所以他又郑重的说:&lso;苏俄对中国国民革命的援助,除了不能用军队直接援助之外,其
他武器与经济等需要,都当尽力所能,积极援助。
&rso;他并且代表列宁对我国父致敬。
他这一段话,使我特别注意。
&rdo;1
蒋介石回国后,把这三个多月旅行、考察和会谈所得的资料和印象,写成《游俄报告书》,寄奉孙中山。
1924年1月16日,蒋介石到广州时,又
向孙中山作了口头说明。
这一年3月14日,蒋介石又从奉化寄一函给廖仲恺。
信中有一段文字写道:&ldo;尚有一言,欲直告于兄者,即对俄党问题是也。
对
此问题,应有事实与主义之别,吾人不能因其主义之可信,而乃置事实于不顾。
以弟观察,俄党殊无诚意可言,即弟对兄言俄人之言只有三分可信者,
亦以兄过信俄人,而不能尽扫兄之兴趣也。
至其对孙先生个人致崇仰之意者,非俄国共产党,而乃国际共产党员也。
至我国党员在俄国者,对于孙先生惟
有诋毁与怀疑而已。
俄党对中国之唯一方针,乃在造成中国共产党为其正统,决不信吾党可与之始终合作,以互策成功者也。
至其对中国之政策,在满、
蒙、回、藏诸部,皆为其苏维埃之一,而对中国本部,未始无染指之意。
凡事不能自立,而专求于人,而能有成者,决无此理!
彼之所谓国际主义与世
界革命者,皆不外凯撒之帝国主义,不过改易名称,使人迷惑于其间而已。
所谓俄与英、法、美、日者,以弟视之,其利于本国而损害他国之心,则五
十步与百步之分耳。
至兄言中国代表总是倒霉,以张某作比者,乃离事实太远,未免拟于不伦。
其故在于中国人只崇拜外人,而抹杀本国人之人格,如
中国共产党员之在俄者,但骂他人为美奴、英奴与日奴,而不知其本身已完全成为一俄奴矣。
吾兄如仍以弟言为不足信,而毫不省察,则将来恐亦不免
堕落耳。
&rdo;又写道:&ldo;党中特派一人赴俄,费时半年,费金万余,不可为不郑重其事,而于弟之见闻报告,毫无省察之价值,此弟当自愧信用全失,人
1蒋介石:《苏俄在中国》(1956年12月)。
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