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第165章（第1页）

陈阵让杨克上车，他也上了车并打开车内灯，看了看表，又看了看卡片说：还有一个值得研究的问题，就是华夏传说中那个神秘的饕餮神兽。

我认为饕餮也很可能是由狼演变而来的，后来饕餮再演变为龙。

《辞海》说：饕餮是&ldo;传说中的贪食的恶兽。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。

《吕氏春秋&iddot;先识》：&lso;周鼎著饕餮，有首无身。

&rso;&rdo;《辞海》在解释饕字说：饕即&ldo;贪，《汉书&iddot;礼乐志》：&lso;贪饕险&rso;颜师古注：&lso;贪甚曰饕。

&rso;特指贪食。

&rdo;

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种&ldo;恶兽&rdo;，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。

《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。

你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。

这个特征鲜明地指出了狼的特性。

&ldo;极贪食&rdo;是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。

天下再没有比狼更贪食的动物了。

不信可以让人去问老牧民，天下最&ldo;贪食的恶兽&rdo;是谁?回答肯定是狼。

人所共知，&ldo;贪&rdo;就是狼性的代名词。

董仲舒说秦&ldo;以贪狼为俗&rdo;，也把贪与狼相并列。

中国人形容贪食总是用&ldo;狼吞虎咽&rdo;，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。

形容贪心都说&ldo;狼子野心&rdo;，不会说&ldo;虎子野心&rdo;。

由于饕餮具有&ldo;恶兽&rdo;和&ldo;甚贪食&rdo;这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。

因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。

宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。

在周朝，&ldo;一言九鼎&rdo;的&ldo;鼎&rdo;，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族&ldo;图腾柱&rdo;的地位。

因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。

这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。

其二，当时的&ldo;龙&rdo;可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。

而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。

显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。

它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。