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第7章（第1页）

老人说：道尔基他们家是东北蒙族，老家是种地的，也有些牛羊。

那里汉人多，习惯都随了汉人了。

这些外来户早就忘掉了蒙古人的神灵，忘祖忘本啦。

他家的人死了，就装在木匣子里埋掉，不喂狼，他们家当然敢用狼皮褥子狼皮裤筒了。

在草原上，就数狼皮狼毛最厚最密最隔寒气，两张绵羊皮摞起来也不如一张狼皮抗寒。

腾格里就是向着狼，给它最抗寒的皮毛。

可是草原人就从来不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。

草原蒙古人就是被冻死也不睡狼皮。

睡狼皮褥子的蒙古人是糟践蒙古神灵，他们的灵魂哪能升上腾格里?你好好想想，为啥腾格里就护着狼?

陈阵说：您是不是说，狼是草原的保护神?

老人笑眯了眼，说道：对啊!腾格里是父，草原是母。

狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗?

狼群又有了些动静。

两人急忙把镜筒对准几条抬头的狼。

但狼很快又低下头不动了。

陈阵仔细搜索高草中的狼，但实在看不清狼的动作。

老人把镜筒递给陈阵，让他用原本就是一副的双筒望远镜来观察猎情。

这副被拆成两个单筒的望远镜，是苏式高倍军事望远镜，这是毕利格在二十多年前从额仑草原苏日旧战场上捡来的。

额仑草原地处大兴安岭南边的西部，北京正北，与蒙古国接壤。

自古以来就是东北地区与蒙古草原的南通道，是几个不同民族、不同游牧民族争斗的古战场，也是游牧民族和农耕民族潜在冲突的拉锯之地。

二战时期，此地境北不太远的地方就是一个苏日双方发生过大规模激战的战场。

二战末期，此地又是苏蒙大军出兵东北的一条军事大通道，至今额仑草原上还残留着几条干沙河一般的深深的坦克车道，以及几辆苏日坦克、装甲车的残骸铁坨子。

当地老牧民差不多都有一两件苏式或日式的刺刀、水壶、铁锹、钢盔和望远镜等军用品。

嘎斯迈用来拴牛犊的长铁链，就是苏军卡车的防滑链。

所有的苏日军用品中，惟有望远镜最为牧民们所珍爱。

至今，望远镜已成为额仑草原的重要生产工具。

额仑草原的牧民，使用望远镜都喜欢把双筒望远镜拆成两个单筒望远镜。