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第16章 环首刀及其制作工序（第1页）

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“大秦从献世界地图开始（.shg.tw）”

！

这又是从何说起呢？

也从未听说过扶苏爱好孔孟儒学啊？

难道他会真心实意地想要儒家思想兴盛么？

再者说，他又为什么要替天下儒生做说客，难道自己这个老家伙在将儒学推入火坑？

这一系列的疑惑，电光火石间在熊密脑海中匆忙划过，唯剩下一个大大的问号。

“在下愚钝，还请殿下赐教！”

扶苏整理了一会儿衣衫，认真道：“你们可知，今日激怒始皇帝陛下之举，非但不能取得应有的效果，还会将儒生们推上火架炙烤。

方今天下一统已成定局，而儒学要想力压百家，居于首位，定然是要为君主采纳，像孔子当年，也曾游历诸国，去做过这些事，只是当时各国君王以不适国政为由，未曾采纳。

现如今始皇帝横刀阔斧地实行新律新政，显然是想要大秦帝国拥有更蒸蒸日上的气象，但是你们今日所为，使得始皇帝不再对儒家有所垂青，岂非自寻短见？

是，始皇帝陛下广征民夫，再起兵戈，又好寻仙长生之术，奢侈不已，但为臣为民，要做的绝不是抱怨与不配合，而且规劝与力荐。

只要齐鲁大儒为天下做表率，尽心辅佐陛下，并助之祛除不利于天下升平之陋习，又何愁不可两全齐美呢？”

扶苏的这一席话“输出”

太过密集，两位大儒一时间有些哑口无言。

他们细细思索，倒也同意扶苏的观点。

只是……短时间的思想松动，却不足以说服他们换种方式同始皇帝打交道。

陆介老脸上的皱纹愈发深沉，面容也不复刚才那般云淡风轻。

他可以不顾及自己一人之生死。

但他却做不到放弃儒学推广成为正统，更做不到将来魂归地底时，眼睁睁地看着儒生被排挤在一个狭小的空间……

经过一番心理挣扎以后，他的执念终于被放下一部分。

噙了一口清香的茶水，陆介身体微微前倾，向扶苏问道：“老夫承认，你说的有些道理，但这儒家学说于始皇帝而言，只同糟粕一般。

陛下向来认为吾等儒生不过争名逐利，无真才实学之徒，老夫是有心辅佐，却始终不为所用啊……”

扶苏笑了笑，心道这你就要向后世的董仲舒学习了。

一个能传承千年，并且永葆青春的学说。

必然要融汇百家之长，与时俱进。

依扶苏的观点，就论二十一世纪的儒家，也并不是当初孔孟之道的原始状态，而是华夏几千年文化杂糅形成。

也就是说儒学本质上本没有什么好批判的，只不过是有时候不符合所处时代的潮流而已。

这个时候一味全盘否定是没有用的，与其做个怨妇，不如将其改造，使之彻底成新式儒学，顺应人们的观念。

举起手中的茶杯，扶苏指着杯中茶水，语重心长的道：“清水是没有味道的，但是加了茶叶以后，便变地清香回甘，为人们喜爱。

这个道理用在传播儒学上也是适用的，陛下不喜的是如今的守旧之儒学，如果换作顺应现下形势之新儒学呢？

你们大可以借儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成一个全新的儒学，陛下又怎么会不喜欢呢？

儒学，不应该是高高在上的，而应同人们的生息相结合，促成一个适用于天下人的纲常伦理，民皆爱之，陛下又怎么会不推行呢？”

新儒学？

这信息量太大了。