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第248章 编织丰产神话（第2页）

“这就是和贷钱相关的。

因为这个问题即霸陵那几位贤人出一分贷的原因。

他们不想让富者越来越富、咱们这些普通农民无立锥之地。

他们要关中没有许多财力的农人也有钱做那些大户的事业，把阡陌连起来，广种广殖。

只不过不同于大户的手段，一般的农民要做这个，就只能同村的农户结合起来，形成一个协田社，各自按自己的田地入资，按出资和劳动分田成。

这个一分利的贷钱，别人谁都不贷，只向这种结合起来的协田社出贷。

出了钱以后，这钱也只能用于耕牧轮作的事业，譬如购买农具、修平渠路、购进耕牛之属。

他们会出人来监督。”

“原来是这么个意思。”

村里人方才明白这一分贷是怎么来的。

这贷就是南边霸陵的几个“贤人”

专门出资，只向这种生产方式和农业组织提供的贷钱。

“把这一部分钱拿来干这事，那几位贤人倘若将它贷出去，不是能挣到更多的钱么？”

仍然有人不理解，“这没利的事，有人会做么？”

“利也分为短利和长利。”

天依拨弄着手指，“短利满足了，长利可不一定有利。

大部分人看的是短利，愈来愈短视，最后大家一块完蛋。

那几位贤良平时也不缺钱，今次所见的也正是长利，为大家的子子孙孙考虑的。

诸位设想，倘若大户愈来愈富，愈来愈兼并，到几十年以后，大部分农人都失去了本业了，到那时，那几位贤良的子孙欲保宗祠，年年给他们上供，能可得么？”

“原来是这样，是为自己的子孙计。”

众人窃窃私语。

这个短利和长利的说法能够有一些说服力。

司马迁在《史记》中说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”

，在涉及到经济活动的时候，大家都难免思虑各方的利害所在，很少有人会单纯考虑信义、热情、慈善等各种奇怪的要素。

将出这个一分贷的理由往长利上引，能让它不显得那么突兀反常，农民也更容易接受它的合理性。

当然，在当代比较发达的资本主义社会，老板将员工的福利提高也是出于此种长利——为了更良性地赚钱。

这个超低息贷款的存在确实非常让人心动——一方面是日子越来越差的年岁，一方面是大户连田兼并的形势，这两大方面时时刻刻向维持了几代劳动习惯的农民们展示着两条道路：改变这种老婆孩子热炕头的生活，或者家破人亡。

就算在思路上最懒惰的人，只是依靠着惯性，有一天没一天地将现在的日子怀满侥幸地过下去，睡在榻上安歇时也不是没有想过改变。

只不过改变昭示着一条新的道路，此前从来没有人走过，这条路是成是败，也不清楚。

今年冬天大户们的动作倒是给他们指了一条可能的门径，但是问题主要出在财力上。

任何一个家庭都不可能单独把自己那几十亩小地分成三片来耕作——单门独户也无力支付改变老生产方式所需的费用。

而全村一块做，亦不可能完全将大部分财力赌到这上面，何况单是一家人提出这主意，其他人家也不一定响应。

两个从霸陵来的夫人则突然改变了这个各打主意、游移不决的形势：这场讨论的第一枪被她们打出了。

她们代村里的某个人将这个议题放在了公共空间当中，而且还带来了关于资金周转的利好消息。

这笔低息贷款如果是真实存在的，不是什么骗钱的玩意的话，村里要是不把握这个机会试试看，过了这个村，可就没有这个店了。

然而大户们也只是刚展开这项事业，这种轮作的方法具体有什么成效还待观望。

如果一年后农田的产量不大，就算这债利息小，那也算倒了大霉了。

而且，有少部分知识不多的人对于此法能不能美田，也有不同的意见。

“伯公、夫人，我们这杨村历来都是种粮为生的。

现在要咱荒掷掉一部分田，拿来种草。