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第573章 讨论广州现状 联想岭南往事（第2页）

萧西风又问：“现在的岭南人间是谁当家？佛教在那里发展得怎样？”

刘莎沄斟酌着词句，答道：“禀副司君，岭南官场，以广州刺史萧映为首，他是皇帝亲侄子。

他手下有个人名陈霸先，担任西江都护、高要郡守，是军事骨干。

此外，交州刺史萧谘、高州刺史孙囧、新州刺史卢子雄，这三位都带了军队来上任，是南梁朝廷派到岭南的重要官员。

其余朝廷派来的刺史没有军队，只拿钱不干活。”

萧西风边听边点头，没有插话，等她继续介绍。

刘莎沄：“岭南官面上响应朝廷号召，大力推行佛教；其实……其实道教的根基也很深厚，世家大族中表佛里道的情况居多；而读书人大都信奉墨家学说，多数是墨家弟子。”

说到这，她停下话头，看看萧西风什么反应。

萧西风此刻脑中一片清明，仿佛对岭南的现状了然于胸。

700多年前，墨家遭到秦始皇坑杀，首领钜子与任嚣有交情，便率全体幸存墨家弟子到南越投奔任嚣。

那时的岭南被秦始皇划分为三郡：南海郡、桂林郡、象郡。

任嚣担任南海郡尉，与属下龙川县令赵佗一起，率领50万大军平定南方百越叛乱后，按秦始皇命令就地驻扎南方，镇守边疆，威慑桂林郡、象郡的南方百族。

墨家学说和技能因任嚣庇护在南海郡得以悄悄传承下来，并向桂林郡、象郡扩展。

道教在岭南的传播，主要是因为卢循。

东晋末年，孙恩、卢循率“五斗米教”

（道教）在吴地发动起义，后来遭到刘牢之、刘裕的北府兵镇压。

孙恩死后，卢循将大本营迁到广州。

后来，刘裕篡晋建宋，招安了卢循，并任命卢循担任广州刺史。

有了广州刺史这道庇护，道教在岭南的传播大大加速。

岭南本地的族群数不胜数，但都不大，被称为“百越”

。

其实实际数量数以千计。

正是因为族群众多，文化、风俗、作息方式都无法统一，所以这里是个包容性很强的地区。

儒家、墨家、佛教、道教……都能找到适宜的传播土壤。

任嚣、赵佗带来的50万北方军士，与当地人互相通婚、融合，又形成了新的种群。

岭南人对走马灯似地更换的朝廷统治者，态度始终差不多：你随便换你的门头旗、收你的税，我们没意见。

但收税不能超过承受限度。

否则就暴动。

中国历史的真相是：朝廷的税率可能变化不大，甚至有时可能还降低。

可是，朝廷派来的官员，总是挖空心思想多捞钱。

他们站稳脚跟后，往往都会巧立名目、横征暴敛。

朝廷官员及官兵这个阶层之下，势力最大的是本地世家大族。

世族大家之下，最有影响力的是寒门士子、普通读书人。

再往下就是底层农工商食力阶层。

朝官、官兵最大的倚仗是官印，论战斗力，他们不是世家大族的对手。

朝官、官兵对本地人的盘剥压榨超过世族大家忍受限度时，他们便暗地里支持士子、学生对农工商食力阶层进行鼓噪、推动造反，食力阶层很容易被点燃，造反也就经常爆发。

这就是岭南为什么总是暴动不断、官兵根本镇压不住的原因。