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第38章 放榜（第3页）

三千多考生，六千多张试卷，县尊大人竟然在两天之内全部阅完定出优劣录取出前三十名，陆敏之觉得也是神速。

后来陆敏之才知道，这种阅卷并非要一张张试卷打出分数，然后按两张加起来分数高低录取，而是用比较残酷的淘汰制。

首先，书法不过关淘汰，内容都根本不用看。

笔画歪扭没达到“笔画通达”

的淘汰。

笔画已通达但没达到“体格端正”

的淘汰。

体格端正但死板无生气全篇之字大小气势不一没连贯一体，没达到“气韵生动”

的淘汰。

气韵已生动但紧张手抖了一下，写出格了的也被无情淘汰了。

谁叫你心里素质不好手抖的？这种小考都要紧张手抖，将来殿试在九五之尊的皇帝面前考试岂不要吓尿？

有过硬的书*底加过硬的心里素质，终于通过书法关，但经义八股文开头破题就错了的也淘汰。

这样淘汰下来，第一场能剩下来就几乎不到五百人了。

第二场诗赋和算术，五道算术题错了三道以上的淘汰，诗赋不按格律不押韵的淘汰，立意错了的淘汰。

这样第二场能剩下的也几乎不到五百人了。

而这两场五百人都有名其中的，几乎不到三百人。

然后，县尊大人才拿出这剩下不到三百人的试卷，仔细阅读其中的八股经义文章和诗赋，比较优劣而取。

八股文章的优劣主要从“文”

和“理”

两个层面来衡量。

“文”

就是辞句的文雅简洁对偶排比文采等等，“理”

就是文章的条理清晰，义理的通透。

综合起来从下到上“文理不通”

、“文理平通”

、“文理畅通”

、“文理清通”

四等，而不是像后代一样具体打多少分。

如果是“文理不通”

的狗屁胡说歪曲经义，不用说淘汰。

“文理平通”

的就是勉强通顺，但没什么出彩，要再看诗赋如何取舍。

而诗赋的评阅也是笼统不打分的，主要看有没有“意境”

和“灵气”

。

如果仅只是格律正确和押了韵，但毫无意境和灵气，写得粗俗不堪像是薛蟠写的诗，也是难入县尊大人的法眼要被淘汰了。

这样一层层淘汰下来，最后剩下的三十个再来排名就比较容易了。

不过也正是由于没有打具体的分数，评价标准的笼统可以让县尊大人上下其手，在其中安排几个有关系的名额。