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第二百四十六章 大将军庙堂论国策何平叔殿上驳群臣（第1页）

说起本朝这些以司马家为首的河北世家大族，他们的威望与特权由来已久。

前朝光武帝征战天下之时，就受到过这些世家大族的鼎力支持。

久而久之，这种世家与皇权相互帮扶、相互制衡的局面，似乎渐渐成了一种谁也无法轻易撼动的定则。

即便后来光武帝刘秀及其后世帝王再怎么极力强化皇权，却自始至终从来没有真正的动过这些地方大族。

一些河北豪族，如陈家、袁家、杨家、卢家，他们的家族几乎世世代代都有显贵之人。

就比如曾经的北方世族领袖袁家，一连三四代人，每一代都有家族子弟位列三公，比如当年盛极一时、称霸河北的袁绍，就曾号称“四世三公、威名满天下。”

这些大族一直都有着极深的影响力，门生故吏更是遍布天下，他们的势力自然也是盘根错节。

司马家，便是这些大族之中的一个。

司马家族，在前朝汉时并没有能够脱颖而出。

但到了如今，在家主司马懿的经营之下，司马家已然隐隐成为了河北诸多大氏族的领袖。

即便他如今已被大将军曹爽架空，但其在朝野上下的威望，却依旧难以磨灭。

到了本朝，武皇帝曹操、文皇帝曹丕以及明皇帝曹叡三代君王，对这些大族的态度也是各不相同。

武帝曹操的出身与这些大族相比，本来就比较寒酸，因为前朝的大宦官曹腾抱养了他的父亲曹嵩，曹家在成功打入上层世族圈子之前，一直都被世家大族所鄙夷。

武皇帝的手段，是拉拢包括自家亲属、青徐豪霸等部分三四流的氏族，来制衡那些并不如何心服的上流氏族；同时，他也打垮了一部分彻底不愿服从自己的世家门阀。

统一北方后，武皇帝大力推广屯田制，直接与上流氏族争夺土地与人力，不仅如此，武皇帝还提出了“任人唯贤”

的方针，来为为国家选拔人才。

“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗”

，这便是太祖在其求贤令中所说的话，只要是对国家有用的人才，无论其出身如何，名气好坏，武皇帝都会不拘一格的全部录用。

比如于禁、张辽、张郃、乐进、徐晃这些本朝最为出名的外姓大将，就没有一位出自世家大族，反而全是出身行伍的寒门。

此时，选举大权牢牢把握在武皇帝手中，并没有让这些世族们进一步坐大。

那些世族所谓的“仁”

、“孝”

等标准，无非是掌握在他们手中，用来提拔门生党羽的工具而已。

而武帝则以“任人唯才”

的方法，则非常明显的弱化了他们的特权。

到了晚年，赤壁一战后，武皇帝发现自己已经无法一统天下，于是便开始着手巩固对北方的统治，他也终于开始向这些世家大族妥协。

但武皇帝在举贤任能的同时，还是征辟了不少世族名士。

在最后一次举贤令中，他更是以“慎德”

与“兴功”

并举，重新将部分选举大权交还到了氏族手中。

文皇帝代汉建魏，更加需要这些世家大族的支持，因此他进一步采纳了陈群的“九品官人法”

，再次将选举大权彻底交到了世族中正官手中，企图以此来换取这些世族对曹氏的忠心。

此时的世族，俨然再次有了东山再起之气象。

明皇帝曹叡登基以后，转而以巧妙的手段，让手下四名辅政大臣互相制衡，以求宗室与世族权力保持平衡。

只可惜不久以后，两代大司马曹休与曹真便相继去世了，世族的权力也再次失去了制约。