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第20章（第2页）

信徒里没有人提起过七年前的砂糖风波，不用说，因为没有人传播，当然也就无人知道。

即便有那么点察觉，也都不会认为砂糖黑市交易可以给教会发展到今天的规模提供足够的资金。

但是教会在七年前非法出售的砂糖数量之大，不是什么人都可以转手倒卖的。

当时，教会请来从事大宗黑市交易的&ldo;专家&rdo;。

他不是田岛喜太郎。

田岛只是从事了一些小买卖而已。

&ldo;专家&rdo;不是日本人，而是在国际黑市交易市场上颇有知名度的外国男子，从一开始就接受教会的委托从事大宗黑市交易，打那以后与教会结缘。

也就是说，他清楚教会这一宗教团体可以成为黑市交易的秘密伙伴。

他最初接受委托的时候，适逢古里艾鲁莫教堂倒霉，教会的软肋被警方抓住。

不过，他一次都没出现在古里艾鲁莫教堂里，都是电话联系，无疑，也都是打给马鲁旦分会长的。

但单凭电话联系也是不行的。

有时，分会长让毕里艾神父去&ldo;专家&rdo;的住宅。

如果毕里艾神父脱不开身，便打电话给涉谷教堂让戈鲁基神父去。

如果事情重要，马鲁旦分会长则亲自秘密拜访。

显然，信徒们不可能知道神父们亵渎宗教的犯罪行为，更不可能知道马鲁旦分会长与&ldo;专家&rdo;之间说了什么和交易了什么。

七年来，黑市交易让教会大富特富了，巴奇里奥教会的传教活动也变得显眼了，这使得其他教会组织望详兴叹，瞠目结舌。

巴奇里奥教会与专家之间的交易不断深入，教会已经陷得不能自拔。

源源不断的资金流入和&ldo;专家&rdo;的威胁，束缚了该教会的意志。

仔细想来，也许巴奇里奥教会美国分会七年前不应该捐赠那么多的砂糖，以致从那时开始出现灾难的萌芽，使教会陷入&lso;专家&rdo;设置的圈套里。

然而，马鲁旦分会长、毕里艾神父和戈鲁基神父不认为那种行为有悖于主的教诲。

那是因为与&ldo;专家&rdo;合作的收益部分，都花费在传教上了，用于繁荣上帝的神圣事业上了，因而他们没有精神上的痛苦，没有在神面前忏悔的心理，相反，完全是喜气洋洋的庆贺成功。

毕竟，那样的事业再神圣也是不能让周围人知道的。

教义虽在精神上高于凡人制定的法则，但必须避免日本人的误解。

七年前的砂糖风波，如果没有田岛喜太郎的牺牲，巴奇里奥教会无疑会遭到日本公众的唾弃，巴奇里奥教会在传教道路上无疑会遇上重大挫折。

鉴于那样的教训，分会长和主任神父在黑市交易方面慎而又镇，防止重蹈覆辙，出现可怕局面。

七年来，巴奇里奥教会内部有两个变化：

一是乔赛夫神父的调动。

他接到分会长马鲁旦的调动通知后悄然离开日本，去了朝鲜偏僻的大山里，既带病又年迈，从此没有被召回日本，好像也没有回国。

曾经同事的神父们只是表面礼节性送乔赛夫神父到车站，那以后就没再提起过他。

既然是总会长的命令，必须高兴地去世界任何地方，哪怕是地球的尽头。

拒绝和迟疑是不允许的，因为他的命令代表了神的意志。

古里艾鲁莫教堂赶走神父中唯一的反对者，眼中钉消失了，马鲁旦分会长从此不必接受部下的批评，可以坚走不移地实施自己制走的方针。