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试问,十洲三岛,是个什么地方?
十洲三岛,那可是一处,不与四大部洲通人烟。
从一开始,就誓要与一切凡夫俗子划清界限的,世外清净之地。
太古时期,那四大部洲之上,不周山、昆仑山中,灵药、灵矿、灵宝、灵植、灵果遍地。
其余大山大川中,也各有种种灵物繁多盛产。
但时至今日,在洪荒世界历代修行者,如同蝗虫过境一般。
摘果、折枝、断茎、挖根、掘土,打包带走,反复“开发”
了成千上万年后。
如今即使是昆仑山,也只有仙神圈起的仙苑中,尚有奇花异草、灵植灵果。
其余山林谷地中,早已是乱石满地,一片荒芜。
就连石缝里,都寻不到几撮灵蕴深厚的土壤了。
而那曾经孕育了诸多先天灵根灵宝的不周山,远古巫族的家乡故地,更是在巫妖量劫后断裂崩塌。
如今,已然化作渺无人烟,处处皆是崩碎、残损的先天杀阵。
深入其中的风险,远大于收益的仙恶神弃之地。
而消耗了大量灵物资源,修行有成、无拘无束的仙人们。
自然不可能,继续与四大部洲上,那些如同蝼蚁般的凡人小妖们,混迹在一处。
西方的佛门修行者,汇聚在灵山之上,广纳香火供奉,俯视人间众生百态。
于人间创立道统的仙神,要么是同样渴求香火供奉,要么就是想从人族的气运中再分一杯羹。
真正如同地仙之祖,镇元子那般,继续坚守道门仙长风骨。
仍旧在俗世之中建立道观,拒绝周边百姓供奉。
要求观中弟子,自己动手种菜浇地、烧火造饭。
又主动看守白虎岭,那片白骨死绝之地,避免其中邪祟冲出封印,护佑宝象国安宁。
那镇元子如此行为,在绝大多数修行者眼中,都是古板且不可理喻的。
当然,也有一些修行者猜测,那镇元子之所以如此大义凛然,如此有“奉献精神”
。
其实,也不过是在迫于无奈的情况下,咬牙死撑罢了。
五庄观里的那棵人参果树,灵根落地无法移植。
他镇元子只是走不了,不是不想走。
如果他找到了移植人参果树的办法,怎么可能继续守在白虎岭,那处死绝之地旁边。
日夜辛劳加固封印,斩杀冲出封印的骸骨怪物。
做无用之功。
费尽心机拖延那片,圣人留下来的疯狂与怒火,向周围扩散蔓延的速度。
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