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第23章（第3页）

说得具体一点，就是先爱自己人，后爱别的人；先爱父母子女，后爱父老乡亲；先爱华夏族人，后爱少数民族。

甚至同一层面，也有先后，比如先父母后子女，先国君后国民。

这是一种有差别的爱，这也就是&ldo;仁&rdo;。

什么是&ldo;兼爱&rdo;？就是不分亲疏、贵贱、等级、差别，一视同仁的爱。

无论父母子女、国君国人、贵族平民、华夏夷狄，统统一样地爱。

这是一种无差别的爱，这也就是&ldo;兼&rdo;。

正是一个&ldo;兼&rdo;字，划清了墨子与孔子的界线。

可见&ldo;兼&rdo;之与否，是本案的关键。

仁爱与兼爱，是儒墨两家的根本分歧。

那么，不&ldo;兼&rdo;行不行？墨子说不行。

为什么呢？因为爱是无私的。

不&ldo;兼&rdo;，就没有&ldo;爱&rdo;。

为此，墨子和儒家又有一次精彩的辩论。

仍据《墨子&iddot;耕柱》，巫马子对墨子说，我和先生不一样，我可不能兼爱。

我爱邻国超过爱远国（比如爱邹国超过爱越国），爱本国超过爱邻国（比如爱鲁国超过爱邹国），爱老乡超过爱国民，爱族人超过爱老乡，爱双亲超过爱族人，爱自己超过爱双亲（爱我身于吾亲）。

为什么呢？越近就越爱。

别人打我，我会疼；打别人，我不疼。

我为什么不救助自己，却要去管别人的痛痒？所以我只可能损人利己（杀彼以我），不可能舍己为人（杀我以利）。

听完巫马子的话，墨子问：先生的主义，是准备藏在心里呢，还是打算告诉别人？巫马子说：为什么要藏起来？当然告诉别人。

墨子说，那好，那你就死定了。

为什么呢？因为你的主义宣布以后，人们的态度无非两种，一是赞成，二是反对。

赞成的人会怎么样呢？会照你说的做。

你损人利己，他也损人利己，而且就杀你，利他自己。

因为对于他来说，你就是别人。

所以，有一个人赞成你的主义，就有一个人来杀你；有十个人赞成，就有十个人来杀你；如果天下人都赞成，天下人都会来杀你。

反对的人又会怎么样呢？他们会认为你妖言惑众，也要杀你。

所以，有一个人反对你的主义，就有一个人来杀你；有十个人反对，就有十个人来杀你；天下人都反对，天下人就都来杀你。

赞成的人也杀你，反对的人也杀你，想想看，你是不是死定了？