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第26集 （第2页）

第一个、随缘消旧业想：这是我们一般常用的方法。

我对你这么好，你还不把我当一回事……那就是欠你的！

前生欠你的，来还债！

一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：（一）你本身有罪业，先把罪业逼出来。

有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。

（二）你真的欠他，没办法，没得说！

随缘消旧业，这是比较消极的看法。

第二个、当善知识想：这是积极的！

欸！

这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。

忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。

第三个、代众生受苦想：这更难了！

代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。

忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心！

菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是──忍让。

不过也有人说：你情绪不好的时候，唱唱炉香赞也不错，欸对了！

妙境长老就这么讲：有时候我们在修念佛止观的时候，欸！

很顺畅，这车子开得很顺，路上没有什么石头；有时候你怎么修，就是都不得力，挫折感很重，欸…唱唱炉香赞…真的有效。

你就在山中哼个炉香赞，唱完再去打坐，欸不同…整个情绪有变化…总而言之，你一定要把负面的能量，把它释放出来。

有一个西藏法王说：一个人经常把负面的情绪隐藏在心中，你很难去关心别人，你就很难发菩提心。

因为：你自己都不可能快乐，你不可能给别人快乐，这是个很重要的思考！

你自己就闷闷不乐了，你怎么去帮助别人呢！

所以我们要知道怎么去化解自己的障碍，我们内心本来是没有障碍的——心本无生，因境有。

我们学习《楞严经》一路走来，得到一个讯息：我们心中是什么都没有的。

所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的，我们要知道一个观念：

一个东西──它会假借因缘生，它一定可以假借因缘而灭。

你有本事把它创造出来，你就有本事让它还灭，它本来就没有的。

所以佛教是讲双向的，你能够让它缘起，你就有本事让它还灭。

如果说：烦恼是本来就有的，那就糟糕。

本来就有你怎么消灭呢？所以菩萨要有善巧──你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满，因为我们过去造了很多的善业，但也累积了很多的罪业；在得罪业果报的时候，的确是有一些困境，我们应该要不断的去化解它，不要继续让它产生一个怨恨。

见习

见：是指心中的邪知邪见，对于宇宙真理的一种错误认知。

总标：

【八者见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反，如是故有王使主吏，证执文籍。

】

别明：

【如行路人，来往相见。

二习相交，故有勘问、权诈考讯、推鞫察访、披究照明、善恶童子手执文簿，辞辩诸事。