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六百二十一 九天都篆阴符真箓（第1页）

“真传一句话，假传万卷书，这句老话果然不假，方法对了，修炼起来就是如此简单容易。”

想罢，车晨分别在四女额头上一点，白光闪过，却是直接以神念传法之术，将特别为四女挑选的入门功法道诀传入她们意识之中，并且留下一道纯净的灵气滋养她们的身体。

他可没有功夫慢慢教导，所以在这传度过程中就来个填鸭式的教学，然后根据四女各自的特性再慢慢传授后面适合的道路。

在过了一刻钟工夫之后，四女陆续清醒过来，只觉得浑身清爽舒畅，脑子里的诸多内容都在慢慢消化。

车晨再次开口说：“现在你们都是我太阴派的真正门人了，放在古代可以称为女冠或者女道士了。

接下来凝神静气，我来为你的授箓！”

箓，又称道箓、法箓、仙箓等，用玄门的说法就是大道真文，用西幻的解释便是法则符文，如神性和神职就都是法则力量的具象化。

在符箓派修行体系中，法箓就是记载天地神仙官职、神将兵吏名录的文书，正一派道士只有在授箓之后，才能名登天曹，具有道位神职，也因此可以拥有调拨一定数量护身神兵的权力，进而才能斩妖除邪、拔度生灵，未受箓受职，就无权遣神役鬼。

不过在车晨这个太阴派传承者来看，所谓道箓、法箓其实跟神道的神箓神符也就是神职和神性是同一类东西，都是天地法则的某种具现化，玄门称为大道真文、上古神篆。

还有玉书、雷文、鸟篆、云篆等称呼，是因为道派不同而不同。

掌握了法箓，便能够驱使相应的法则权柄之力，获得对应的法术神通，或者说专长、能力。

“《正一盟威法箓》是东汉以后，南北朝隋唐各代正一天师门下法箓的总汇集，计一百二十阶，主要的如天师二十四治、二十四气、配二十四箓的箓。”

不光是四女在认真听讲，其它同门的穿越者们也都十分好奇，因为车晨从来没有跟他们讲过这些。

“而太阴派的法箓很简单，没有龙虎山那么复杂，按修行境界只有九级，名为九天都篆阴符真箓，以九天境界划分，九天之说，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰赤天，东南方曰阳天。

九天都篆阴符真箓最底层的就是阳天赤真箓，然后是朱天耀真箓，幽天玄真箓，变天上真箓，玄天通冥箓，颢天金明箓，赤天神光箓，苍天青华箓，最后的钧天太一混元箓。

另外还有杀伐护道之用的五鬼法箓。”

“这些法箓的名字不重要，用一阶到九阶代替都可以，重要的是符箓所代表的权柄和境界。

按照本派前人描述，阳天赤真箓得授者可获初法，朱天耀真箓开启灵台祖窍，获先天法术，幽天玄真箓肉身蜕变，成就先天，获神通，此为前三重法箓，对应炼精化气；变天上真箓则奠定道基，凝聚符箓种子，玄天通冥箓炼成阴神，人间显圣，颢天金明箓则元神大成，在世人仙，此为中三重法箓，对应玄门的炼气化神境界；赤天神光箓为阴尽阳生，成就纯阳真仙，苍天青华箓为五气朝元、三花聚顶之地仙天仙，肉身成圣，钧天太一混元箓为传说中的大罗金仙。

前两者对应玄门说的炼神返虚，后一者则是道家至高境界炼虚合道。”

“不过从老祖车晟开始近二百年来，咱们太阴派就没怎么授箓了，一者授箓的师长至少也要有道基境界凝聚了符箓种子方可进行，二来末法年代，法箓的威力也受到影响，基本上神妙十不存一，太阴派的法箓在前明时期是最鼎盛的，而且尤其以五鬼法箓最受欢迎。”

众人听了这才知道车晨从没提过太阴派法箓的问题。

申明听了这介绍也好奇的问道：“我说小鹿，这法箓我们能受吗？”

车晨笑道：“这个自然，以前没说一是我没有能力授箓，二是多年没人提起，等继承白鹿圣灵之后也忘记这回事了。”

五鬼天王尚国华在旁道：

“没想到太阴派的法箓虽然只有九级，但在境界上完全不输于那些道门大派，如此这个法箓我们还都要受呢！”