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第73章 唐代人服饰（第8页）

其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。

轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。

宫女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，

纱衣长裙

高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。

画中描绘的是贵族妇女在庭中散步采花，捉蝶时的情景。

图中人物的服饰，与其它“中规中矩”

的画像不同，如头戴特大花朵，身穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。

由于《簪花仕女图》中服饰的开放度即使现代看来也是非常大胆的，也远远超过了同时代层层裹裹的中世纪西欧，导致它的社会真实性一直受到争议。

现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看，画中仕女的服饰反映了当时的最开放的女性时装文化。

对照文献记载，这种服饰是中晚唐时期的样式，并一直流传到五代。

风俗－女着男装

唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。

《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服。”

尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。

唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风。

《旧唐书舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”

已明确记录下女着男装的情景。

《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。

《旧唐书舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”

已明确记录下女着男装的情景。

《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。

帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”

说明了唐初已经出现女着男装的案例。

女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。

《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”

《新唐书李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”

由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。

风俗－开放与束缚

在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，

韩熙载夜宴图

韩熙载夜宴图

上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”

，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”

有了更形象的理解。

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都这样的。

实际上唐代妇女依然处在封建礼教的制约下，只有身份特殊的人才穿出开胸衫。

古画中人可以**胸，那也是养在内宅；歌女们**胸，则是以身体取悦于统治阶级。