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第31章 小巫见大巫（第3页）

“庙头”

很费解，行话里似乎没有，所以连张子清也茫然地看着肖闻新。

确实，这是肖闻新自创的，属于小范围的行话，实际上是指坟头或石碑。

看到张子清他们迷惑的样子，肖闻新说：

“你们不是找到了一块无字碑吗？我想到发现无字碑的地方去看看。”

张子清恍如明白了，原来所谓的“庙头”

实际上指的是碑石。

通过碑石的方位观风水，能收到事半功倍的效果。

于是，张子清就带着肖闻新顺着折向东南的小道绕到小丘的东南，来到李三发现无字石碑的地方。

在一簇灌木丛下，有一个长方形的土坑，这就是那块无字碑被发掘了的地方。

考古队将无字碑挖出来后，有人提议将土坑填了。

但被柯岩制止。

柯岩说，不用填了，以后再找它就不用费劲了。

当时柯岩想到的是，无字碑被发现，接下来就是发掘古堆做科研了。

谁知事与愿违！

这是小丘的正南方，肖闻新不愧是风水大师，他绕着土坑走了几个来回，不时朝前后左右观望。

未几，他站下，对张子清他们说：

“你们看，当时的坟头是坐西北向东南，这是最上乘的座向。”

那时肖闻新并没用罗盘之类的器具测量，仅用肉眼，就测出了坟墓的座向，不能不令人佩服。

随后，肖闻新根据坟头的座向，测定古墓的中枢，从而确定盗挖的位置。

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注1元良：盗墓行话，指尊称同行。

注2盗墓行话：套口话，是不是祖上传下来的手艺。

注3意思：任何手艺都不是一成不变的，都离不开创新。

注4盗墓行话：都是在哪盗墓？活动范围在什么地方？

注5鹧鸪：盗墓行话，各处都去，也做四面八方、五湖四海之意。

注6盗墓行话：最拿手的是破解什么朝代的古墓机关？

注7寿县朱家集镇（今划属长丰县杨公镇）境内的“离散古堆”

，当地人俗称李三古堆，上世纪二三十年代考古报道中多称“李三孤堆”

。

在李三古堆东北约5公里处有“大古堆”

，其封土比原来的李三古堆还要高大；在李三古堆西北约5公里处有“小古堆”

。

李三古堆——大古堆——小古堆，这三座墓分别坐落在一个巨大的等腰三角形的三个角上，这是楚人的一种葬俗，还是无意中形成的“葬三角”

，目前考古、民俗专家仍未揭开其中谜团。