鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第132章（第1页）

东西方的神灵却恰恰相反。

西方的上帝高高在上，看不见摸不着，来无踪去无影，更别说直接聆听他的指示了。

他的福音要通过大量的使者来传达，弄得教士们终日忙忙碌碌，不能宁静以致远。

中国的如来佛却很具体，塑造得方头大耳、慈眉善目、白白胖胖，颇象民间福大命大钱大的财主。

其余的菩萨、阿罗、金刚、伽蓝等等，也一个个各具性格，每人身后都有些传奇的轶事和掌故。

尤其供在如来佛身后的观音菩萨，神气清爽、仪态万方，分明是个令人敬而不惧、亲而不狎的“大姐”

，并无一丝马列主义老太太的罗里巴嗦、盛气凌人。

关于她大慈大悲救苦救难的故事多到难以计数。

人民由是推举她为职掌生育和应付灾害的神，相当于“危机对策本部”

部长兼国家计划生育委员会主任。

由于她有求必应、通情达理、不给求愿者以白眼和事必躬亲的公仆品质，使她得以与我佛如来分庭抗礼背向而坐，膝下的香火常常更盛。

上帝只有一个。

他就是神，神就是他。

此外谁都微不足道。

就连他的儿子耶稣，也未见得法力无边，照如今的眼光顶多有点特异功能罢了，不但要借助凡胎下世，最后仍躲不过被人血淋淋地钉死。

圣母马利亚，虽然亦不乏观世音的雍容气度和端庄容貌，又有“感应受胎”

的灵性与功劳，甚至多年被供在教堂正中接受顶礼膜拜与讴歌赞颂，仍然是人不是神，半点法力都没有。

她似乎是仅以爱心，而不是以强大的军事实力来征服世界的。

经济她也搞得不太好，穷得只能把上帝的儿子生在马槽里，不象观世音，兜里的宝瓶玉器、西海珍珠、南非钻石以及景泰蓝、唐三彩，一把一把掏出来令人目不暇接。

丈夫约瑟又只是个木匠，一生默默无闻，不但没借妻子的裙带关系从上帝那里走一点后门改善改善处境，反倒受尽磨难过早去世。

中国的神却多到仿佛是“我家的表叔数不清”

。

佛门道家的寺、庙、宫、观里供的神像，身重影叠，开出来起码可以组成一个特种部队加强营。

且个个神通广大武艺高强，呼风唤雨腾云驾雾无不视如等闲。

其他党派的神也不少，玉皇大帝就是一个，他大概属于君主立宪派。

阎罗王介乎神与鬼之间，总管牛头马面母夜叉，是地下黑社会的教父。

另外还有各界代表及地方势力，如四海龙王、雷公电母、灶公菩萨乃至城隍土地之类。

他们每人头上一方天，摆出一副多元政治的架势，本应该相互尊重，讲究一定的游戏规则。

然而一斗起法来就顾不那么多了，凶神恶煞、面目狰狞、恃强凌弱、大打出手，让人看了只觉得政治的可怕，觉得神与鬼并没有什么本质上的区别。

凭心而论有些鬼比许多神还耐看和受用，还讲一点人道主义。

上帝是万物之源。

上帝根据自己的形象创造了人。

中国的神则都是人变的。