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“对了,还有一件事。
原来罗马历里的五月Quintilis,现在是恺撒历里第七个月对吗?”
“没错,因为......”
天狼打断了索西琴尼的长篇大论:“将Quintilis的名字改了,改为July。”
“为......”
“不为什么,照做。”
七月的名字被改为July,这件事本是在历史上的恺撒死后发生的。
人们为了纪念他,将他出生的月份七月,根据恺撒的名字Julius,改为July。
不过天狼觉得这条世界线已经乱得不成样子了,自己死后到底会发生什么,实在难说。
所以他决定还是一步到位,自己将七月重命名得了。
历史上的恺撒在公元前46年的时候,宣布修订历法,就是后来西方世界沿用了一千五百年的Juliancalendar,天文学上将之翻译成儒略历。
Julian为什么会被翻译成儒略,本作者也是百思不得其解。
鉴于16世纪的时候,有个到中国传教的意大利传教士,给自己起的汉语名字叫艾儒略,而儒略历又是某些东正教地区至今仍在使用的历法。
我们可以大胆推测,这让人一头雾水的儒略二字,八成是传教士翻译的。
就像是圣经中会将“塔兰同”
翻译成“他冷通”
一样,老派翻译总是带着点浪漫的味道。
而后世一直使用的公历,就是在儒略历的基础上由教皇格里高十三世(PopeGregoryXIII.)1582年,进行修订的,天文学上称为格里历。
假设我们现在仍在使用恺撒的儒略历,经过2000多年的时间,儒略历的日期也只比现行的格里历的日期晚了13天而已,这对于两千年前的天文学来说,可以说已经是相当准确了。
*
找到了索西琴尼,天狼就可以将修订历法的大部分工作,交给索西琴尼去完成,而他为了加快这个进程,当然要不时地给索西琴尼一些灵感和提示。
一开始,在学习雄辩术的空隙里,天狼每天都会抽空去索西琴尼的工作间,进行视察,询问工作进度,然后若无其事地指点两下。
而当索西琴尼发现这位罗马少爷,其实对修订的历法,心中早有蓝图后,他也更加勤快地向天狼求教。
比如今天,天狼刚刚被莉莉娅拉着在院子里练习了一番剑术,就看到了等在回廊下的白头发老头。
天狼接过烈熊递来的布巾,擦了擦热汗,走了上去。
“老先生,历法修订如何了?”
“差不多了,盖乌斯少爷,只有几点,想和少爷再确认一下。”
“你说,”
天狼在回廊下坐下,示意索西琴尼也坐下说话。
莉莉娅照旧站到了一边,宅子里的老奴奉上了井水里冰过的果汁。
“天气燥热,这果汁,大家都有吗?”
老奴看了天狼一眼,重新低下头:“如果少爷吩咐......”
“以后这些东西不必吩咐,我吃什么,喝什么,他们也一样。”
“是。”
老奴躬身退了下去。
烈熊开心地朝天狼咧开嘴:“多谢少爷。”
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