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第十七章 马大元死了（第1页）

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太祖赵匡胤，一代武学宗师，力压群雄，本应该是烛照千古的人物，可惜烛光斧影之后身死道消，武学传承被太宗封印，后人亦被太宗搞死，只留下半残的太祖心法流传于军中。

同时代的人物，大理太祖段思平留下绝学一阳指、六脉神剑，所以有武学圣地天龙寺。

慕容龙城传下斗转星移和参合指，建了座还施水阁。

逍遥子远去天山，创建了灵鹫宫，传人有无崖子，弄出了琅嬛玉洞，又有李秋水去了西夏，始有一品堂。

华山陈抟老祖，尚不明确。

只太祖的武学深藏在深宫之中，太宗后人没天赋继承，只残缺的绝学被太监修炼，不入江湖，可悲可叹。

如今，赵氏子孙里终于出现了一个武学天才。

赵佶氪金修武，坐地起飞，十四岁打通周身十二正经，顿悟太祖诸般绝学，踏足一流高手的行列。

一出手，便震慑了杨戬、童贯两个大太监。

这二人在宫中也是新生代的高手，一手之内的人物，所以才被赵煦委以重任，一方面有监视赵佶之嫌，另一方面，也是派来保护他的。

谁知道，才入端王府的第一天，就跪了。

赵佶满意无比，顺便指点了童贯太祖秘手“天神下凡”

的修行，便继续琢磨“心学”

去了。

心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。

最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”

之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。

陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。

湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”

，而王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”

，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

而纵观古外今来，心学集大成者，当属王守仁，后世称为阳明心学，封亚圣！

如今，赵佶想要聚集更大的气运，一条路肯定是当皇帝，做九五之尊，一统天下。

第二条路就是开创一门学说，立德立言，心学就是他的首选，总不能写出一个小红本子出来吧，对帝王而言，那是自掘坟墓，他需要中央集权。

而第三条路，也是最重要的，必须一统武林，聚集天下修行者编撰万寿道藏，开创武学盛世。

这是天龙八部的大宋朝，自然要将武道推演到极致。

为今后打通位面壁垒，降临诸天，搜刮万界气运做前期准备。

赵佶虽然做学问去了，但对于江湖事却是并未松懈，让王进父子、吴领军多方打听江湖，每日一报，好看时间点参与进天龙的主线剧情中去。

杨戬、童贯每日磨炼武艺，并从禁军里选出数十高手，充当端王护卫，授太祖绝学，日夜操练。

吴领军则是日常学丹青，沉迷“吴带当风”

之中，偶尔出门一趟，不知和谁联系，深夜方回。

只王进父子勤勤恳恳，努力打探着大宋江湖的信息。