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《辽史地理志》记载:“相传有神人乘白马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。
至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子。
其后族属渐盛,分为八部。”
契丹人对于自己民族的起源——白马、青牛相会于木叶山,骑白马的仙人和乘牛车的仙女结合,繁衍而成契丹民族,深信不疑。
不但深信不疑,契丹人还在木叶山给白马仙人和青牛仙女建立了始祖庙。
他们尊白马仙人为奇首可汗,奉为他们的第一位可汗,把青牛仙女称为可敦(可敦,契丹语“皇后”
的意思。
基本上北方的游牧民族,像契丹人,包括后来的蒙古人,都把皇后尊称为可敦)。
建庙供奉,香火不绝。
《辽史地理志》记载:永州,“有木叶山。
上建契丹始祖庙。
奇首可汗在南庙,可敦在北庙。
绘塑二圣并八子神像。”
尤其是契丹人要出兵打仗的时候,必然要用白马、青牛来祭祀自己的祖先,就是奇首可汗和可敦。
那么,在始祖庙里面,可汗和可敦是并受烟火的,这说明了什么呢?说明至少在契丹人的观念中,男神和女仙的地位是平等的,也就是说男女的地位是平等的。
所以我们听评书《杨家将》时多多少少会留下这样一种印象,就是辽的皇帝好像不怎么管事,都是萧太后在管事。
这在中原王朝属于特例,但在辽那儿却是常例,这可能是因为辽还保存着母系氏族的遗风,因此,男女平等、后族干预朝政等风气,在辽是很盛的。
每一次可汗和可敦并受祭祀,契丹人都要用白马、青牛来祭祀他们,这个祭礼是相当隆重的。
中国古代传统社会以农耕为主,契丹人后来也学会了一部分农耕。
经济发展,我们今天看gdp,那个时候看什么?五谷丰登,六畜兴旺。
五谷丰登,粮食;六畜兴旺,畜牧。
“六畜”
当中什么最珍贵?马和牛。
马用来干什么?打仗啊,所以马是不能屠宰的,牛要用来耕地,因此马和牛在六畜当中最珍贵。
契丹人祭祀祖先斩白马、青牛,可见祭礼之隆重,也可见他们对祖先的崇拜,他们对自己民族的起源深信不疑。
第2节骷髅可汗、猪头可汗和吃羊的可汗
关于契丹民族的起源,在学术界至今仍存在争议。
有的学者认为契丹族是匈奴人的后代,也有的学者认为契丹是鲜卑族的后裔。
但无论契丹民族是如何起源的,契丹早期的历史都是以传说为主。
那么关于契丹民族的发展,还有哪些传说呢?
在契丹族的早期传说中,奇首可汗后面还有好几位可汗,并记载在《契丹国志》里。
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