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第11章（第3页）

你看真有钱的人，装起一副穷相，决不会告诉你有钱，对不对?

本性圆满故为什么?本性圆满。

若认为自己有所得，傲慢自大，那就不圆满了。

自性不增不减，得个什么?

菩萨于此中大乘菩萨们了解了这个道理，

能发菩提心能够发起菩提心，菩提心就是清净心，一体之两面。

末世诸众生未来末世的一切众生，

修此免邪见依照如此修行，就不会走错了路。

以上是大智慧的文殊菩萨提问题，佛加以解答。

学佛的第一步是智慧，最后成佛的也是智慧。

佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。

文殊菩萨代替我们问无明妄想如何了断?佛答覆说无明烦恼自性本空，不用你去空他，如空中之虚花，自来自去，自生自灭。

能起烦恼妄想的，他本来没有动摇过，用不着去除它。

懂了这个，当下一念清净，有何放下不放下?!若说放下，放下是他，若说提起，提起也是他，自性本空如梦幻。

懂了这个道理就成了吗?千万不可狂妄。

纵然见了空性，得了清净，正好修行。

禅宗五祖告诉六祖：&lso;不识本心，学法无益。

&rso;所谓&lso;见性起修&rso;。

这个道理从&lso;圆觉经&rso;里，看得很明白。

文殊菩萨代表智慧，这个第一步;见道以后修道，修普贤菩萨行。

普贤菩萨代表行愿，万德庄严，万行庄严。

所以，接下来是普贤菩萨登场。

第二章普贤菩萨

第二章普贤菩萨

初见本性如何修

如何以幻还修于幻

一切皆幻谁来修行

如何使妄想心得到解脱

于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：

这些文字我们不重覆解释了。

大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行?

大慈大悲的世尊，希望您为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘菩萨道的人说明，当听到了此圆觉清净法门，初见本性，应如何起修?

世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻?

这个问题我们也要问，对不对?他说世尊刚才答覆文殊菩萨，一切都是幻化，身体是幻，身体是假的，我们的思想念头也是假的，身心都是假的，既然一切如梦如幻，那还修什么呢?不修行也幻，换句话说，我杀生也是幻，我不是杀生，我杀幻呀!反正他早死晚死一样要死，我给他一刀，早点解脱嘛!既然一切是幻，为什么还要念佛、打坐、守戒呢?为什么要以幻还修于幻?这个问题的确要问。