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可见观察的重要——从各个角度去观察,去抓住事物的主要特征——然后才是描绘、想象。
屠格涅夫笔下的俄罗斯田野上的风光,倘没有认真观察,是不会如此逼真的。
鲁迅在《社戏》中写暮色中的远山“象铁的兽脊”
何等的形象、新鲜。
更多的人,在没有弄清事物本身时,便洋洋洒洒地写开了,结果是落笔千言,离题万里。
大自然是最单纯的,也是最复杂的。
当我们走进大自然的时候,一定要明白,我们是知之甚少的。
雁荡山名景之一,为三折瀑。
顾名思义,这三折瀑便很不一般了:飞流中断,一折为三。
从一个露天的山洞里仰望这瀑布的妙处,自不必说了,天晴、天阴、天雨,真是各有姿色的。
我忽然产生的一个想法是:都以为自高而下的流水是一泻千里的,哪知道也有它的曲折、艰难处——假如谁这样去写瀑布,也许会有稍许新意的。
既有对高处的眷恋。
也有对低处的向往。
更实在的却是处处设下障碍的顽石,并不因为你决心向下归去而变得温情脉脉的——它依旧拦阻着——它的天性是嫉妒一切流动,仇恨所有的声响。
但,不怕阻拦的水滴引出了“水滴石穿”
的成语,甚至还从石缝中流出了一条长江来。
椒江的玻璃器具国内闻名,远销重洋。
而椒江玻璃厂的首席刻花师傅年方三十多岁。
我们在他的身旁围观,只见他将高脚玻璃杯在转动的砂轮上左旋右转,顿时便有了青松、翠竹,以及各种花卉、飞鸟……
这种技艺实在使人叹为观止了。
“你不要图案吗?”
“你不打草稿吗?”
“你学过写生吗?”
他告诉我们,这是用砂轮车刻花,无法打草稿、画图样的,凭的是自己的想象,一切都听心灵的指挥。
自然,他有过画画的基本功,他精心地观察着自然界一切美的形象。
平时,他也写生、画、临摹、这一切便是积累在他心灵中的形象的仓库。
然而,他的特殊的表现形式,仍然使人强烈地感至:在艺术美的创造过程中,想象是何等的重要!
很难以正确的词汇来描述大地的广博、深厚,及多彩多姿。
在北国正是冰封雪冻的时候,而厦门的朋友却来信说:“这里的三角梅开得真好看!”
即便是同样面对着秋收以后坦荡的土地,各人的感受也是大不一样的。
悲秋、惜秋者虽然不少,但,郭小川的《秋歌》却是回荡着火一般的激情,而安徒生的很多童话,则往往离不开严冬和白雪,从此,冰清玉洁便和童话世界联系在一起了。
至于生活本身,更不因为季节的更替而稍有停滞——只是各有色彩,各领风骚而已。
试看茫茫大雪中飞快地滑行着的那一张雪爬犁,不就是生命之船向着春天的行进鸣?当然,这种景致是只能由那些敢于在雪地上寻路、行走的人,才能看得见的。
用厚厚的棉衣包裹着身躯,只知道在火炉旁取暖的人,在他的眼睛里,连火光也是没有亮色的。
一到春天便活跃起来的诗人的灵感,在冬天里,一样是不应该被冻结的——这是一个返璞归真的季节,它在期待着人们创造出返璞归真的美来。
1983年秋末于北京
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