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第3章 须弥山与四大部洲(第2页)

早期须弥山极为广大,非众山所及,海拔高达八万四千由旬。

大海水最深处八万四千由旬。

大地厚六万八千由旬乃至十六万八千由旬、四十八万由旬不等。

地下水深三千零二十由旬,乃至八万四千由旬、六十由旬不等。

水下火厚八万四千由旬。

火下风厚六千零四十由旬,乃至六万八千由旬、三十六万由旬不等。

佛说拘留孙佛时,毗富罗山附近居民登上山顶,往返需要四天。

今日摩竭提人登上山顶,一上一下须臾之间。

与毗富罗山一样,须弥山的实体部分,如今也已一落千丈,海拔最高处仅有8848.86米。

早期地球氧气充足,许多生物体型很大,寿命很长。

植物可以无数千万亿年连续生长,参天大树比比皆是。

例如南阎浮洲大金刚山南不远有大海,大海北岸有大阎浮树王,粗围竟有七由旬,高百由旬,枝叶四布五十由旬,树下有金沙山高二十由旬,阎浮洲也因阎浮树而得名,意思是长有阎浮树的地方。

如果月食时角度合适,这种粗围二百八十里,高达四千里的大阎浮树王,就会首先把影子投射在月亮里。

其余各洲也有相同高度的大树王,北洲树王名叫庵婆罗;东洲树王名叫伽蓝浮;西洲树王名叫斤提,树下有石牛高一由旬。

瞿耶尼意为牛市,即由此得名。

释尊出生时,陆地上已经没有这种超级巨树了,超级巨兽也只有大海中才有。

譬如佛在黄芦园时,婆罗罗阿修罗王对佛说:“大海中甚奇甚特,众生身体有百由延,有二百由延,有三百由延,有至七百由延身皆居海中。”

佛在祇园时,“察见渊鱼者”

昙摩留支比丘在静室中入定,看见前身是大海中的一条鱼,身长七百由旬,相当于2.8万里,于是就用神通回到大海中,在前身的遗体上行走,这种情形是常人无法想象的。

佛是南洲人,所以佛所说法皆以南洲为中心,常常北望山王看山说山,说:“须弥山南有天下名阎浮提,其土南狭北广,东有恒伽河入于东海。”

须弥山周围有八大山,雪山右侧是毗舍离城,由此山往外围依次说到灵鹫山,表明须弥山即喜马拉雅山,南阎浮洲即南亚次大陆。

须弥山又叫须弥楼,意思是好光。

须弥楼也与喜马拉谐音。

须弥山上是天帝所在,故此山即是地球的上方或正方,从地图上看,大体都在中国境内。

中国或正国是距离上帝最近的地方。

山南的恒河流域孕育了主张缘起中道的佛教文化,“佛出其土,过去诸佛世尊舍利尽在彼间”

,佛经有中国之称;山北的黄河流域孕育了主张中庸的儒家文化和中华文明,西周初年第一件有纪年的青铜器“何尊”

就刻有“中国”

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