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第14章（第1页）

侯叔献却说：我自有办法。

办法在租种庄园田地的佃户，也就是庄客那里。

李诚庄园充公了，佃户没有充公，侯叔献便跟他们算账：你们祖祖辈辈租种李家的田地，都已经脱贫致富。

现在官府要拍卖李家庄园。

如果被别人买去，你们就得退租还田，在庄园里盖的房子也不能再住，实在不如凑钱帮李家买回，李家也保证你们长为佃户。

主客和衷共济，岂非两全其美？

庄客们都说：愿从公祖之言。

李诚的孙子这才重新成为少庄主。

[1]

这就是&ldo;李诚庄园案&rdo;，此案值得深思。

可以看出的问题很多。

比如充公的李诚庄园八十多年卖不出去，竟无一任地方官员过问，岂非咄咄怪事？原因却很简单，那就是宋代的州县根本就没有长官，只有知事，叫知县和知州，全称&ldo;知某州事&rdo;或&ldo;知某县事&rdo;，意思是主持某州或某县工作。

有的还称&ldo;权知&rdo;，那就更是&ldo;姑且主持&rdo;而已。

官员既然是&ldo;临时工&rdo;，当然得过且过。

就连身为县尉的侯叔献，处理此案凭的也不是职责，而是良心。

宋，为什么要把县令和刺史改为知县和知州？

为了中央集权。

集权的第一件事，是集地方之权于中央。

地方上的首要任务，甚至只是为中央政府敛财。

因此，不能有维护州县的地方官，只能有主持工作的中央官，知州和知县也往往都有中央政府的官衔。

看起来是高配，实际上是集权。

不过，凡事有弊有利。

正因为王朝的精力主要用于防止宫廷政变和军人夺权，对于民间的思想文化、经济发展和社会生活便无意过多干预，反倒会网开一面，听其自然。

唯其如此，宋代才有不同于汉唐的经济形态、模式和特色。

表现于城市，就是市井；表现于农村，则是庄园。

[2]

庄园的特点是一大二富。

比如李诚家，占地面积多达方圆十里，而且尽是土壤肥沃之地，还有河流贯穿其中。

佃户更是多达百家，户户高楼大院，丰衣足食。

这在西周，便已是一个邦国的规模。

标价二万贯，其实不多。

这就让人想起东汉魏晋的坞堡。

坞堡原本是一种民间防卫性建筑，或设防的农庄，后来则发展为经济模式和社会组织。

它的情况很像《水浒传》中的祝家庄：有森严的壁垒，也有私人的军队。

一旦发生战乱和侵略，就能倚仗城堡、高墙和护城河，以及全副武装的家丁和堡民保障安全。

难怪祝家庄的佃户每家两把朴刀了。