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第13章（第2页）

比如宋代官员乌纱帽背后的两脚，不像唐代那样下垂，而是用竹篾、铁丝等加固，使之变得又硬又长，据说就是为了不让官员们上朝时交头接耳。

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当然，他们更不能结党营私。

上图为宋太祖画像，下面两幅为《中国服饰史》中的宋代官员形象。

宋代宰相的地位也比以前低。

汉代和唐代，宰相上朝是坐下来慢慢说话的，叫&ldo;坐而论道&rdo;。

宋代却在太祖皇帝时期就变成站着，而且据说还是宰相范质主动要求。

至于明清两代，由于宰相制度被朱元璋废除，臣僚便只能跪着。

这可真是一代不如一代，中华文明当然江河日下。

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但这不是皇帝们考虑的事。

从秦汉开始，他们处心积虑的只有一件事，那就是保住皇权。

为此，他们是什么事情都做得出来的，如果有脑子也有能耐的话。

防官如防贼，是历朝历代的通病。

其实，赵匡胤们的小心眼大可不必，宋代士大夫要求和能够要求的，只是也只可能是对天下的&ldo;共治&rdo;，绝非也绝不可能是&ldo;共有&rdo;，更不可能是&ldo;民有&rdo;。

朱熹便说，孟子主张君主不合格就换一个，这话也就&ldo;那时说得&rdo;。

现在士大夫要坚持理念，能做的只有退场，如此而已。

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因此，赵宋官家可以高枕无忧。

他们要做的，也就是为维持稳定大把掏银子。

不过就连这也不困难，因为两宋恰恰是经济繁荣的时代。

那种盛况，同样是空前的。

[37]见李焘《续资治通鉴长编》卷二二一熙宁四年三月条。

[38]曾子语见《论语&iddot;泰伯》。

&ldo;以天下为己任&rdo;始见于王安石的《杨墨》一文，但应该是当时的流行语，此系余英时先生发现。

&ldo;仁以为己任&rdo;与&ldo;以天下为己任&rdo;的关系和区别，亦为余英时先生所揭示。

请参看余英时《朱熹的历史世界》，但本书观点与余先生不完全相同。

[39]此处及以下论述，均请参看何忠礼《略论宋代的&ldo;与士大夫共治天下&rdo;》。

[40]见李焘《续资治通鉴长编》卷一九八嘉祐八年六月条。

[41]见（南宋）朱弁《曲洧旧闻》卷一。

按：当时包拯任知谏院，并非御史中丞，朱弁所记偶误。

[42]此段亦请参看余英时《朱熹的历史世界》。

[43]见李焘《续资治通鉴长编》卷七乾德四年五月条，（两宋）叶梦得《石林燕语》。

两书记载不一，从处综合改写。

另，赵普&ldo;半部《论语》治天下&rdo;一事也有争议，这里不讨论。

[44]见（宋末元初）俞琰《席上腐谈》。