鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第279章（第2页）

则代替他，成为包围圈的一员。

如果没有猜中，则重复闭眼猜谜唱歌转圈的环节。

对现代的孩子们来说这是一个永动游戏，可以玩到他们玩腻了为止。

他们并不知道必须唱的这首歌谣是什么意味。

“笼目”

，在过去其实是“笼女”

，指的是怀有孩子的女性。

“笼中鸟”

，指的是腹中的孩子。

“笼中的鸟儿，何时出来呢？”

，指的是孩子的产期是何时。

“在黎明的晚上，鹤与龟滑倒了。”

，听上去是在黎明时鹤与乌龟滑倒，像有些滑稽的童话故事。

但实际上这里指的是在光明（生产）前那段最黑暗（孕妇的痛苦）的时刻，原本鹤与乌龟都来到准备庆贺婴儿诞生了，结果却没能顺利诞下胎儿。

“正后方是谁呢？”

，是婴灵。

以笼中鸟歌谣与游戏为蓝本创造出来的术，兼具了围困、削弱以及隐秘的特点。

被困在圈中的生物无法逃离，在圈中无法使用境界，以及那些被“天”

收养的孩子除了“出征”

时从未有人见过他们，更不要说他们的名字。

看似收养幼童的举动是因为怜悯早夭的孩子，实际上却是在需要的时候利用不知善恶的幼童去做逼迫他人自相残杀的恶事，该说不愧是“天守”

吗？

手段真是一如既往的肮脏。

但没有“天”

的默许，又怎么会有“笼中鸟”

呢？

岛根县已临近，羽椿忍不住问道：“宇迦大人，如果惠比寿神真的是……您会怎么做？”

“不可假设这种事。”

宇迦垂下眼帘，既是告诫羽椿，也是告诫自己不要再猜疑。

他固然是信任惠比寿的，但是又因为惠比寿从来没和他提过关于面妖的事而产生了些许疑虑，在这份疑虑出现之时他对惠比寿的信任就已经出现了裂痕。

和七福神不一样，宇迦和惠比寿熟络起来不过几百年，这几百年虽然经常聚在一起共事，但互相之间也并非是什么都说的推心置腹的关系。

所以宇迦没有告诉惠比寿关于自己“换代”

的真相。

惠比寿也没有告诉宇迦他以面为媒介饲养妖魔的消息。

现在，他赶往黄泉干预这件事也只能用“想探寻真相”

作为理由来给自己，给“天”

一个合理的解释。