鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 何为西祸（第1页）

楼观掌教多次下来送斋食，并未对尹聃子行为过多干涉，这是淡淡说了一句：“尽皆我道门圣物，切勿损坏。”

便又离开了。

尹聃子几乎把经室中的简策帛书搬空，从一众经卷中发现了一本希夷手记。

手记中不但记载了希夷老祖建地宫始末，还有地宫格局图，还言及西行之事，不单单道祖西行，楼观前几代先师传下道统后尽皆西行，一去不归，唯有道祖西去复返，传法关尹子后复又西行。

希夷老祖的手记还提到道祖所言西祸之事，极西之地天道缺失，很有可能是玄牝之门出了问题。

道祖所留之言不尽其详，玄门十子各有其解，数人结伴西行，不知所踪。

而祖师尹喜自道祖走后，日夜居观星台观星不出，后成书九篇，召庄周，列御寇议道。

不日，传道庄周，携列御寇，西行不归。

后楼观各代掌教，皆疑西祸乃兵灾人祸，当入世救民以应天道，吾师李和有幸得祖师真传，深谙观星推演之道，吾师窥天机而寿尽，坐化之时留言十六字：“极西之地，玄牝之门，天道有失，遗祸千年。”

今吾道有小成，当学祖师西行合道，故留书后人…

尹聃子看完希夷手书，久久不能静心，直到楼观掌教再次下来送斋食，尹聃子拉着掌教，急不可耐的将希夷手记拿给他看，不过楼观掌教并未伸手去接，而是说到：“此事我知道，而且不单是我，麻衣、华山、三丰三派的掌教多多少少也知道一些，你师父尹成子进过地宫，曾言此事于我，我师尊传掌教之位食也成对我说过此事。

不过希夷老祖之言乃一家之言，道祖西行已有两千五百余年，所谓西祸可能早已不存，道祖西行之路也不是世间所见之路。

这两千余年所谓西祸可能早已过去了，远的不说，百年前，天道崩裂，神州蒙难，兵灾四起，世人皆身如枯木心若死灰，我道门弟子皆入世救民，多少宗派断了道统绝了香火，你说这算不算西祸？再者，已是末法时代，我等虽是一派掌教，但是这世间又有几人能以身合道！

前几年我和你师父自散关步行而出，沿道祖西行之路一路向西至肃州，西行出关，进八百里戈壁，行越百里难进寸步，难究起因，而后，我与你师父邀麻衣派掌教、华山派掌教，三丰派掌教直接从丰镐直飞肃州，步行出关，顺利通过八百里戈壁，到达老君庙。

你可知其中奥妙，之后我们五人经过多次测试，只要沿道祖西行之路步行，过肃州出关进入八百里戈壁会遇到屏障，要是在肃州与他人同行众人就会迷路，迷失在戈壁中，分开后便能各自返回。

你知道这意味着什么吗？道祖西行之路已经被封印了，魏晋之后，只有隐仙一脉对此事耿耿于怀，麻衣一派本是隐仙道正李和所留，但是麻衣派认为五胡乱华便是西祸。

华山派乃隐仙道正希夷所留，不过华山派认为所谓西祸乃是胡僧惑乱神州，而“三武一宗灭佛”

之后，华山派对西祸之事便不再理会，要不是念及香火之情，华山派掌教根本不会过来。

至于三丰祖师所留三丰一脉认为百年前的神州大劫便是西祸，为止西祸，三丰全派应世下山，神州道门各派道统均有弟子下山，更有甚者只留一道童守山，山中隐修自焚草庐，下山救世，你认为这是不是西祸？”