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灵安寺（第3页）

而正对着大雄宝殿那面，则刻有一尊佛主之像。

故此不太明白，这“僧、法、佛、宝”

为何会与元宝、印绶有缘？可见这世间诸事，菩萨也是解释不清楚的。

只是后来某年某月，人们对身外之物渴求太多，就把这种意象，强加给予我们的菩萨，由是离开了佛法无边的本意！

此外，在深井之中，同时还倒放着数尊石雕像，亦不知何年何月之所物。

我们问了那讲故事的老者，他也说不清楚，因为石像年龄，肯定比他大不知道多少。

想是乡民们拆迁或者处理一些文物古迹，暂时收集于此吧！

从深井再往上一级，便入得大雄宝殿，但见一群信女信姑，穿着僧衣戴着僧帽，口念弥陀正做早课呢。

正所谓庙门虽小，五法俱全，堂内香烟袅袅，虔诚十分！

穿过大雄宝殿，看寺的老者又带着我们往后门而去。

原来，在大雄宝殿的后面，还有一处早年建筑的灵安寺。

其建筑为石木瓦结构，寺门前竖着数尊古旧的石狮子石将军，也不知何年何月，出土于何方，还有待考究！

古寺历史有待考证

后来，我们听说，原来老灵安寺位于大盈村附近的一条公路边，因公路扩建，才搬迁于此。

但我们四处搜寻，发现很多刻有捐赠者名称的功德碑，却未能找到一块碑石，能够告诉我们，灵安寺的历史真面目！

这似乎是信仰与文化之间的悲哀，许多人心中都有信仰，却少了一份文化！

然而，据说山西大同也有一座始建于西汉末年的灵安寺，寺内供奉的观音大士，也是黑脸塑形的，由是又想起宋人南渡。

倘若水头大盈村的原始乡民，是从山西迁居于此的，那么，有关水头灵安寺始建于宋朝的传说，就有一个有力的证据！

突又想起，这大盈村的“盈”

和“营寨”

会有什么关联呢？而“大盈”

与“大营”

莫不是当年南渡大军曾驻扎于此而成兵营？后来铸剑为锄，士兵于此生根繁衍，子孙后代由是将“大营”

衍生成为地名“大盈”

？

时间匆促，我们无法进行更加深入的调查，有些真相有待考古学家挖掘，而对我们来说，更愿意听到一个美丽的传说！

告别古寺，在我们身后，留下一路尘风，也留下一路迷惑