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谈游览（第2页）

介绍信对于那些为商务而旅行的人很有用处，可是商务银行依定义是不在纯粹旅行的范围之内的。

一个人如果带了一些介绍信去旅行，是比较没有机会可以发见自己是人类的，而且除偶然人造的社会地位之外，也比较没有机会可以确知上帝怎样把他造成一个人。

一个人在外旅行的时候，固然可以得到朋友的招待，在自己所属的社会阶层里活动着，过着舒适的生活；可是在另一方面，像一个童子军在树林里靠着一己的才能那样去活动，是可以得到更大的兴奋的。

他有机会可以证明他能够以手示意，而叫到一盘炸鸡，或由一个东京巡警的指示，而在城中来往自如。

这么一个旅行者，至少在回家的时候可以减少对车夫和仆人的倚赖性。

真正的旅行者始终是个放浪者，具有放浪者的欢乐、诱惑、和冒险的意义。

旅行如果不是逍遥游，便不成其为旅行。

旅行的要素是没有责任，没有一定的时刻，没有信件，没有好事的邻人，没欢迎的代表团，也没有目的地。

好的旅行家不知他要到甚么地方去，十全十美的旅行家不知他从甚么地方来。

他甚至不知自己的姓名。

屠隆在他的理想化的游记“冥寥子游”

中，曾经着重这一点。

也许他在异乡一个朋友也没有，可是依一个中国尼姑的说法：“不爱甚么人，便是爱世人。”

没有特殊的朋友，便是与人人为友。

他怀着爱全人类的心情，和一般人来往，到处浪游，采风问俗。

这种益处是那些坐在游览车上的旅客所得不到的，他们住在旅馆里，跟由故乡同来的旅客谈话，许多游巴黎的美国人，甚至一定要到美国游客所聚的餐馆去进餐，以便和他们在船上会过的游客再见，同时可以吃吃那些味道和家乡完全一样的美国炸团饼。

英国游客在上海一定要住在英国旅馆，以便早餐时可以吃到火腿蛋、烘面包和果酱，同时可以在鸡尾酒的休息室逍遥一下；有人劝他们去坐坐黄包车，则避之如恐不及。

他们当然是极为卫生的，可是干吗要到上海来？这种旅行者永不会使自己有时间和闲情去和异乡的人们接触一下，因此错过了旅行的一种最大的益处。

放浪的精神使那些度着假期的人们可以亲近大自然。

所以，这种旅行者一定要到人迹最稀的避暑胜地去游览，过着真正幽静的生活，和大自然交通。

因此，这种旅行者在准备行装的时候，不必跑到百货商店，费了许多工夫去选择一件淡红或蓝色的游泳衣。

口红还是可以带在身边的，因为旅行者都是牢骚的信徒，要有自然的表现，而女人如果没有一支上等的口红，是不能十分自然的。

可是其原因是：一个人到人人都去的避暑胜地或海滩，结果完全失掉了或忘掉了接近大自然的益处，一个人跑到一个著名的山泉，对自己说：“我如今是单个儿在这里了。”

可是在旅馆晚餐之后，他在休息室拿起报纸来看，晓得b太太已于星期一到这里来了。

第二天早上，他“独自”

散步的时候，遇到昨夜乘火车抵此的杜得勒全家。

在星期四晚上，他发现s太太和她的丈夫也到这个极为幽静的山谷里来渡假期，不禁大喜。

于是5太太请杜得勒氏家人吃茶，杜得勒氏家人又请s先生和夫人去玩纸牌；你听见s太太嚷道：“这不是很难得吗？跟在纽约一样，对吗？”

让我提出一种不同的旅行，旅行时不去看甚么东西，也不去看甚么人，只看见松鼠、麝鼠、土拨鼠、云、和树木。

我有一个朋友，一个美国女人，我们说她怎样和一些中国朋友到杭州附近一座山上去游览，以便看不见甚么东西。

那是一个多雾的早晨，当他们上山的时候，雾气越来越重。

一个人听得见露水滴在草叶上的微声。

除了雾之外，甚么都看不见。

那个美国女人感到失望了。

一个中国朋友对她说：“可是你得上来；山上有奇景呢。”

她便跟他上山，过了一个会，看见远远一块被云掩蔽着的怪样的石头，是大家认为奇景的“那是甚么？”

她问道。

“那是垂莲。”

她的朋友们答道。