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22 第22集（第6页）

我先生就责怪我，跟我离婚了，我整个家庭破坏了，儿子也没了，婚姻也没了。”

佛印禅师说：“你结婚结多久了？”

她说：“我结婚三年了。”

佛印禅师说：“你三年前是怎么回事？”

“我三年前很快乐，一个少女过着快乐的生活。”

佛印禅师说：“你现在的生活是回到三年前，因为你三年前本来没有这个先生，也本来没有这个子女，所以你现在的因缘，是回到三年前的相貌而已。”

但是这个少妇为什么过不去呢？因为主宰。

诸位！

我们今生会面对很多的因缘，人生是由无穷的拋物线构成，每一个因缘都是水泡。

所以我们人生不是一个水泡，严格来说是很多很多的。

小时候是一个水泡，大概每十年换一个水泡。

它是很多很多的水泡，但是每一个水泡——一个因缘的时候，我们都想去主宰。

人生的无常是一种正常情况，但是因为我们的一种常见，我们认为这不正常。

就是这个东西我得到以后，失掉是不正常的，其实这个是正常的。

因为你在造业时，也是刹那刹那生灭，你造善时有一直造善吗？也没有。

你造一造，停一停；造一造，停一停，然后这中间再夹带一点罪业。

所以我们得果报时，既然业力创造了果报，业力是生灭的，果报当然是生灭的。

所以，整个调伏、主宰的核心思想在无常观，而无常观最简单的就是观察死亡。

你要不断地告诉自己，人生对你来说是一个暂时的过客，你把死亡放在心中时，就很容易放弃主宰，因为它是短暂的。

我想，你今天去旅游时，你不会去管这个旅社里面的摆设是怎么回事吧？你不会说我要把这个装潢一下，不可能吧？但是你回到家时，你就想说这个房子要怎么怎么，你想主宰它，因为你认为这个房子是你的，是恒久的，可以永久拥有的。

但是你今天去旅行，住一个旅馆时，你不会主宰它，你会随缘。

所以，我们的问题点在常见。

有了常见你就有主宰，有主宰你就会攀缘，然后就带动了无边无际的生死业力出来。

六、究竟即佛

（一）小乘第四阿罗汉果

我们再往下看，六、究竟即佛。

小乘的目的在消除生死业力，当然最重要目的是成就阿罗汉的果位。

阿罗汉是印度话，翻成中文有三层意思：

第一层，杀贼。

就是说烦恼的活动，就像贼一样破坏我们寂静的功德，阿罗汉我空的智慧现前时，他所有攀缘心都不能动了，所以这个烦恼贼被他破坏了。

第二层，应供。

安住在我空的寂静涅槃的境界，他堪受人天福田。

你要有因缘供养阿罗汉，那你是得到大福田。

第三层，无生。

他已经没有招感三界生死的力量了。

诸位！

为什么阿罗汉叫无生而不是叫无死？因为阿罗汉还有一次的死亡。

他今生成就阿罗汉了，但是他还要面临一次死亡，但是他不会再受生了，今生是他最后一生了。