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第五章 初入华山（第2页）

三个大字，横匾下方摆着一张八仙桌和两把椅子，正厅两侧还摆了八把椅子，进门之后我本想直接坐到旁边的椅子上等掌门，但见无人落座我也只能跟几位师伯和师兄们一同站在正厅当中等待掌门。

等了没多久之后，掌门人便从正厅的屏风后进入正厅，看到我们之后先让我们落座，接着开始介绍自己和华山派，我有一瞬间觉得这不是华山派的掌门人，而是华山武学文化传播的向导。

掌门人叫上官烈，是华山派第五十一代弟子，来华山派已经三十多年。

华山派自汉朝年间开宗立派到现在已经经历了第五十五代弟子。

而最新拜入门下的梁日昌师兄、许山人师兄和郭光师兄则属于五十五代弟子中资历最浅的小师弟，至于我和程睿，我们没有资格拜入华山派门下，但鉴于师父是华山派第五十二代弟子，所以我和程睿勉强属于华山派第五十三代番外弟子。

待到互相各自介绍结束之后我问上官掌门，为何华山派在华阴城里，而不是在华山之巅，上官掌门笑着对我说是华山派本来就在华阴城里，只是因为在华山脚下，所以叫华山派。

我又问上官掌门江湖上有传言华山派在华山之巅是怎么一回事？上官掌门说在华山群山之中有很多华山派的长老常年在华山云游和闭关，他们都在江湖上有一定的名望和地位，因为江湖上大部分人都只听过华山派的这几位长老，自然而然的几位长老在民间就代表了整个华山派，而长老们常云游闭关处也就被谣传为了华山派的位置。

听到上官掌门这么说也算是解开了我一个疑问，而程睿也不必担心会夜爬华山很丢人的摔死。

因为天色已晚，经过简短的介绍后华山派的师兄们便给我们分配了客房休息，我和程睿被分到了一间客房。

躺在床上时我对程睿说这趟叫也算是没白来，我们俩以前都得管梁日昌和许山人叫师兄，没想到刚到华山派的第一个晚上我和程睿就当上了梁日昌师兄和许山人师兄的师爷，程睿说这种感觉虽然很奇怪，但是莫名的爽，因为做个十几年的孙子，结果一点准备都没有就开始给别人当师爷。

我说人生就是这么落落起起起起起，现在只是稍微让你感受一下，当爷的好日子还在后头呢。

我们一起躺在床上捂着肚子笑完以后我问程睿有没有注意上官掌门的名字，上官掌门不愧是武林高手，听名字就像是武林高手一样。

程睿说一个人的名字就足以代表个人的命运，就像是他叫程睿，所以他的前程就会特别睿智。

我对说程睿明明就是放屁胡说，睿智明明是形容智慧的词语，结果他拿来形容前程，这就足以代表着他和睿智不沾边。

当我将这番理解给程睿说完后，他说我的命运其实和名字一样挂钩，我洗耳恭听他胡说八道。

程睿说我的名字叫杨树，这就表示了我的前半生拥有这如同杨树一样坚韧的品格和挺拔的身姿。

对于程睿此番言论我还是赞同的，但他接着说成也杨树，败也杨树。

我不解的问这又是为了什么？程睿说因为杨树挺拔的身形注定了最后要被砍伐然后做成椅子被人坐在屁股下面。

我对程睿说这完全是无稽之谈，程睿说让我一定要相信，因为人的名字真的和命运挂钩。

程睿小时候在顺天生活的时候有个朋友，他们家人从小对他寄予了厚望，希望他将来长大能当官，所以取名叫南宫官，没想到最后真的做了特别大的官。

还有个同学饭量大，他们家原本是京城大户人家，最后差点把家给吃垮了，他们家人看这样不行啊，家吃垮了不重要，身体吃坏了就再也没法吃东西了，于是找了好多郎中都没找到饭量大的原因，一直到最后找了个算命先生才知道，原来是因为名字才导致了家族经历这种遭遇，后来改完名字之后整个家族才慢慢的开始复兴。

我问程睿他那个同学叫什么名字？程睿说是原本是叫端木盆，后来改成了端木碗。

我说你那个同学如果生在长安城的话就叫端木海碗，因为只要盛饭用，甭管多大都叫碗。

第二天天还没亮就被院子里练功的声音吵醒，我对程睿说今天是郭光师兄和梁日昌师孙还有许山人师孙拜师的日子，不知道拜师仪式会怎样，要程睿赶紧起来去凑热闹。

程睿迷迷糊糊跟我说郭光也是华山派第五十五代弟子，所以他也是师孙。

我看了一眼还在被窝里的程睿，发现程睿也看了我一眼，我们俩心照不宣的奸笑着。

我本来以为拜师仪式会很正式，至少应该跟直心武馆的拜师仪式一样当着众人的面给师父磕头奉茶，然后宣誓未来绝不用武学为非作歹之类的誓言，但华山派的拜师仪式却极其简单，只是在群英殿为他们三位的师父磕了个头，奉了杯茶水就算结束了，现场也只有上官掌门和三位师兄的新师父，拜师仪式结束后我好奇的问了问华山派师兄华山派的入派仪式就这么简单吗？华山派师兄只告诉了我“空谈误派、实干兴教，华山派不流行那些虚头巴脑的仪式。”

等到三位师兄拜师仪式结束后我和程睿在院子里看华山派弟子们练功，江湖都在传华山派是上乘武学，可是我发现这些招式不就跟在直心武馆里看到的一样，实在没什么意思，我便给程睿提议去华阴城里看皮影戏，程睿问我看皮影戏才是来华阴的真正目的吗？我说是。