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穿越体验卡第31章 21庙（第3页）

在中国文化渗透下，观音菩萨已经嬗变为繁衍子孙的生殖神，许多人匍匐在非男非女相的送子观世音面前，他们的要求和祈求是明摆的。

在中国，可以不知道释迦佛陀，可没人不知观音菩萨的。

国人的喜实惠的天性，就是在虔诚宗教同时也同样表示得这么淋漓尽致。

最后一栋是祖师殿，一座七级石塔依在殿后。

祖师殿是天门山寺的主殿，山堂也更宽广。

不过，天门山寺的格局，可佐证天门山本有佛道一体的先例，而永定城内的普光禅寺则是佛儒道合流的典型。

在这个地区，儒道佛之间的相互依存和揉合，远胜于儒道佛三教之间的排斥和冲突。

这些天到祖师殿朝圣拜佛的香客，从早晨一直排到晚上，人近人出，络绎不绝，晨钟暮鼓，不绝于耳，忙的僧尼们一天到晚不的休息，有时还要通宵达旦。

祖师殿在这里，还有特殊的意义。

天门山的奇特景观，除天门山洞外，从明清以来，文人例举了十六峰又十六洞。

天门山的十六峰是高远峰、玉壶峰、丹灶峰等。

十六洞天为泥洞、蛇洞、龟洞、祖师洞、玉皇洞、鬼谷洞、求儿洞等。

至于祖师洞，书与民间都说的很神、很奇，也很玄乎。

据说，天门山寺是建在泥洞、蛇洞与龟洞上面的，这三座洞与祖师洞相通而又相连，洞内据称有大蟒蛇与各种精怪，如没有祖师菩萨坐殿“镇坛”

，除飞沙走石、屋倒瓦飞外，各种精怪就会出来兴风作浪，甚至伤人。

民间传说，祖师洞是用一个很大的铁锅反扣覆盖着的，永不可开。

因之，祖师殿的屋瓦也是铁制的，就是这个镇压之意。

这也是天门山寺的一奇。

祖师殿，都说那是一座神殿，几百人簇拥进香下跪不显拥挤，而星寥十人时也不觉得宽，每次进香，感觉人总是跪的满满的。

这又是祖师殿的奇。

当黎慕军他们在祖师殿中徘徊时，寺庙中的主持来到他们面前。

对于黎慕军的善缘，他先表示谢意。

正如郭林所描述的，这位老主持看上去的确慈眉善目的，白白的长眉毛，下垂过眼，就象佛像中的长眉罗汉，让人感到他又高深莫测，又很有安全感。

或者如我们常见的得道高僧，那双深邃而又平静的眼睛，却具有无坚不摧的穿透力，让你自觉渺小，不敢造次；含着眇世微笑的嘴唇，两角上似乎挂着一整部历史；而在那些显示健康的寿斑里，深藏着永远猜不透的神秘。

在这样的老人面前，黎慕军感到没有什么可掩盖的，他坦然地讲清自己的身份和到此的目的。

主持对黎慕军的坦诚相待的态度还是很高兴，他邀请黎慕军等人到议事房去坐下，再聊上几句。

其实，在主持和善的外表下，更是一种拒人与千里之外的清高。

众人很少看到主持能这样不厌其烦。