鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第九十九章妖怪文化（第2页）

最搞笑的是，社会与时俱进，岛国的妖怪也与时俱进。

这些妖怪的兴起，最早是出于人们对自然、动物、或者是无法理解的自然力量的敬畏之心。

岛国的妖怪主要分为几个时期，最早的时候，岛国主要是水多山多，所以妖怪的原型大多都是围绕着山水想象而成的，先说水，其中就有豆子婆婆，一个用筛子在水里捞人吃的老娘们，还有长的和淡水鳄鱼挺像的河童等，再说山，雪女就是其中代表，还有什么山神山妖之类的。

那个时候的岛国妖怪，造型十分恐怖，相貌令人望而生畏。

到了江户时期，商业手工业开始繁荣，于是妖怪们也开始与时俱进，摇身一变，成了住在各种道具里的精灵。

二战之后，日本动漫行业迅速发展，妖怪们又变身了，为了符合人们的审美观，这些妖怪们又萌又可爱。

妖怪逗逼也就算了，岛国人民也逗逼。

按照岛国人民的说法，妖怪简直一点尊严没有，人们想让它们怎么变就怎么变，美曰其名说妖怪都有两面性，善恶可以互相转换，比如怨魂之类的鬼怪，虽然是害人的，但是人们如果可以好好供养的，居然还特么的能变成保护神。

要知道在华夏，恶鬼就是恶鬼，之所以害人不是因为他是恶鬼，而是因为它害了人才变成了恶鬼，必须消灭，没什么两面性，要是能够善良的话，还叫什么恶鬼。

很多研究着方面资料的学者曾经计算过，其实岛国至少百分之七十的妖怪原型都源于华夏，百分之二十来源于阿三国，剩下不到百分之十才是岛国本土妖怪。

比如天狗就是《山海经》中的犬怪，传到岛国后，渐渐和佛教中的天魔、深交中的山神等结合了起来，最后就变成了岛国本土妖怪了。

值得一提的是，岛国子盛行的“撒豆驱鬼”

活动，最早也是起源于华夏古代的追傩仪式。

而且岛国人鬼怪与时俱进也就算了，而且很多人们对它们都毫无敬畏之心，传说中的河童爱吃黄瓜，海苔卷黄瓜这道菜就成了河童卷，也比如特别厉害的媳妇，也叫做“鬼嫁”

，诸如此类的比喻特别多。

一直以认真刻板示人的岛国人，已经将妖怪作为了一个专门的学问去研究，还成立了个什么国际岛国文化研究中心，并且收集了一万五千多条个各种妖怪的传闻，耗时五年多，并且还弄了一个庞大的数据库以供后人研究。

不管怎么说，岛国的妖怪文化十分盛行，这种背景下，就出现了阴阳师这个职业。

岛国的古代政府觉得妖怪太多了，所以专门设立了一个特殊的职业，也就是巫师，或者说是阴阳师。

这个职务在岛国平安时代答道了巅峰期，那个时候的岛国国内社会动荡人心不安，统治阶层一看这么下去不行啊，完了把锅全甩给了一脸懵逼的各种妖魔鬼怪。

那时候的岛国人是相当愚昧的，当然，现在也强不到哪去。

就是因为妖魔鬼怪背了锅，所有那时候的岛国人民生活在满是妖魔鬼怪的世界中，处处小心翼翼，因此，妖怪从单纯的传说变成了确确实实的信仰，同时也彰显了阴阳师的权利和重要性。

史料记载，那时候的天皇和大将军们的日常都要被阴阳师们干涉，包括现代社会中岛国的各种禁忌，也是那个时期留下来了。

妖怪只能怪岛国没有什么类似于打倒封建迷信的活动。

到了现代，阴阳师的权利和地位虽然没有之前那么夸张，但是依旧受到民间，甚至是绝大部分人们的尊崇和敬畏。