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第8章（第1页）

师弟曹公子慌慌张张地来向禽滑釐禀报，宋城的局势有点失控。

有人成群地聚在一起；有人在大街上奔跑；还有百姓企图爬上城楼，观望敌情……禽滑釐不耐烦听他说完，重重一挥手：一律处斩！

一个企图给楚军传递情报的间谍被抓住，理所当然的，这个人将被车裂。

禽滑釐却发现，间谍所在地的街坊里正、负责守护街巷的居民和相关部吏对此事竟一无所知，为了提醒城中其他地区提高警惕，这些人也一律死刑……

上述场景，是我根据《墨子号令篇》推想的。

这是篇专讲危急关头怎么布置城防工作的文章，或者干脆点说，它就是墨家一份军法性质的文件。

毫无疑问，在按照这份法令打造防御体系的过程里，宋国人被深深地折腾了。

而最终结果是，墨子的游说成功了，楚国人并没有来。

我们知道，平民百姓也不是好伺候的。

你加大国防投入而侵略并没有发生，他们往往就会相信侵略本来就不会发生。

宋国的带路党会说，楚国已经不是当年的野蛮国家了，现在它是友好的，是华夏文明圈的一员，根本不会侵略我们。

宋国的爱国愤青会说，楚国是混蛋，但楚国已经没落了，被自己国内那点破事搞得焦头烂额根本无力出击，宋楚之间必有一战，但应该是我们灭他们！

总之，这些人一致认为，牺牲和平生活大力搞防御系统，纯属毛病。

所以，他们不让墨子避雨，也许是对墨子有怨气。

另外，我个人的经验是，当年读了《号令》之后，因为打游戏而对墨家产生的浪漫想象也就烟消云散了。

当然，这不是说要拿今天的标准谴责墨家残忍不人道，而是必须记住，战争是一件非常残酷的事，墨家作为一个人数不多，背后也没有强有力支持的军事团队，这样高度的警惕和铁一般的纪律，是他们生存的唯一选择。

记住这一点，再理解墨家的其他很多主张，应该就比较容易了。

比如说，墨家的招牌观点&ldo;兼爱&rdo;，强调爱无需血缘纽带，爱别人的生命就要像爱自己一样。

一同经历过刀光剑影、血雨腥风的战友袍泽，大概是最容易理解和接受这一点的。

以人民的利益为准绳

墨子把自己的书给楚惠王看，后来别人转告墨子，楚王对此书的看法是：&ldo;贱人之所为也。

&rdo;

也就是说，墨子这书，是在为社会底层的人说话。

近现代以来，不少学者捧墨子是&ldo;平民思想家&rdo;。

对墨子的定位其实和楚王是一致的，只是贬义变成了褒义而已。

墨子确实关心广大人民，他说：

仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。

（《非乐》）

仁德之人所要做的工作，就是为普天下的人谋福利，为普天下的人除祸患。

这应该被看作是普世价值：对人民有利的就实行，对人民不利的就停止。